Livre:Duhem - Le Système du Monde, tome V.djvu
| Titre | Le Système du Monde |
|---|---|
| Sous-titre | Histoire des doctrines cosmologiques de Platon à Copernic |
| Auteur | Pierre Duhem  |
| Maison d’édition | Hermann |
| Lieu d’édition | Paris |
| Année d’édition | 1917 |
| Bibliothèque | Bibliothèque nationale de France |
| Fac-similés | djvu |
| Avancement | À corriger |
| Série | I — II — III — IV — V — VI — VII — VIII — IX — X |
Pages
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TABLE DES MATIÈRES DU TOME V
TROISIÈME PARTIE
LA CRUE DE L’ARISTOTÉLISME
(Suite)
(Suite)
CHAPITRE IV
AVICÉBRON
I.
Salomon Ben Gabirol, dil Avicébron. — Sa Théorie de la matière et de la forme
II.
La théorie des substances intermédiaires
III.
La théorie du verbe ou de la volonté
CHAPITRE V
SCOT ÉRIGÈNE ET AVICÉBRON
I.
Comparaison entre la philosophie de Salomon ben Gabirol et celle de Jean Scot Érigène. — L’essence universelle selon Scot
Érigène et la substance universelle suivant Avicébron
II.
L’existence éternelle des raisons primordiales dans le Verbe de Dieu
III.
L’existence temporelle des choses créées
IV.
Jean Scot Érigène était-il panthéiste ?
V.
Le retour des créatures aux choses éternelles
VI.
L’Esprit-Saint selon Jean Scot
VII.
Ibn Gabirol a-t-il connu la doctrine de Scot Érigène
CHAPITRE VI
LA KABBALE
I.
La Kabbale. — Le Sepher ha-Zohar
II.
La Nature de Dieu. — La dualité divine
III.
La Nature de Dieu (suite). — La Trinité divine
IV.
La Création
V.
Les deux Mondes
VI.
Le rapport des deux Mondes. La Théorie de l’Amour
VII.
La Grande Année
VIII.
L’Astronomie des Kabbalistes
IX.
Les Kabbalistes ont-ils professé le système astronomique d’Aristarque de Samos ?
X.
La Chimie kabbalistique
XI.
L’Âme humaine
XII.
Conclusion
CHAPITRE VII
MOÏSE MAÏMONIDE ET SES DISCIPLES
I.
La philosophie de Moïse Maïmonide
- A.L’existence de Dieu
- B.Les Intelligences célestes
- C.L’influence du monde céleste sur le monde sublunaire
- D.L’intelligence de l’homme
- E.L’immortalité de l’âme
- F.La non-éternité du Monde
II.
Le conflit du Néo-platonisme et de la Théologie chez les Juifs
III.
Lévi Ben Gerson
- A.Lévi Ben Gerson astronome
- B.L’âme humaine et son immortalité
- C.La création du monde
- D.La grande Année et la théorie péripatéticienne du temps
- E.La fin du Monde
IV.
Chasdaï Crezkas
CHAPITRE VIII
LES PREMIÈRES INFILTRATIONS DE L’ARISTOTÉLISME DANS LA SCOLASTIQUE LATINE
I.
Le premier contact entre le Néo-platonisme sémitique et la Scolastique latine
II.
Amaury de Bennes
III.
David de Dinant, Bernard Sylvestre et le faux Alexandre
CHAPITRE IX
GUILLAUME D’AUVERGNE, ALEXANDRE DE HALES, ET ROBERT GROSSE-TESTE
I.
Guillaume d’Auvergne, Évêque de Paris
- A.L’École d’Aristote selon Guillaume d’Auvergne
- B.Critique de la théorie des Intelligences célestes
- C.L’Âme du Monde
- D.Les diverses sources où Guillaume a puisé
- E.L’unité de l’intelligence humaine
- F.L’éternité du Monde
- G.La matière des créatures spirituelles
- H.La théorie de l’essence et de l’existence
- K.La théorie des idées
II.
Digression au sujet d’un axiome de Boëce : L’esse, le quod est, le quo est
III.
La Somme théologique d’Alexandre de Hales
- A.La composition et les sources de la Somme d’Alexandre de Hales
- B.La théorie de l’intelligence humaine
- C.Les processions célestes. L’Origine de la multiplicité dans le Monde
- D.L’influence d’Avicébron
- E.La matière spirituelle
- F.La matière céleste et la matière sublunaire
- G.La création de la matière privée de forme
- H.La Trinité divine et la création
- K.La théorie des idées
- L.L’accord de Scot Érigène, de Saint Anselme, de Guillaume d’Auvergne et d’Alexandre de Hales au sujet des idées
IV.
Robert Grosse-Teste, Évêque de Lincoln
- A.Le Platonisme de Robert Grosse-Teste
- B.Des deux manières d’étre de la forme
- C.L’existence en puissance
- D.Le problème des universaux
- E.Le Verbe, forme unique des créatures
- F.Les moteurs des cieux
- G.La matière spirituelle
- H.L’identité de la lumière et de la forme corporelle
V.
Le Liber de Intelligentiis
CHAPITRE X
LES QUESTIONS DE MAÎTRE ROGER BACON
I.
La Matière
II.
La Forme
III.
Les Raisons séminales
IV.
L’Essence et l’Existence
V.
Le Principe d’individuation
VI.
Le Monde est-il éternel ?
VII.
Les Moteurs des cieux
CHAPITRE XI
ALBERT LE GRAND
I.
L’Ordre des Traités d’Albert le Grand
II.
L’esprit qui anime l’œuvre d’Albert le Grand
III.
La Philosophie d’Albert le Grand. — La création du Monde
IV.
La Philosophie d’Albert le Grand (suite). — Les processions célestes
Note sur la Philosophia pauperum attribuée à Albert le Grand
CHAPITRE XII
SAINT THOMAS D’AQUIN
I.
Les débuts de la Philosophie de Saint Thomas d’ Aquin. Le Traité De ente et essentia
II.
L’essence et l’existence au sein des substances séparées de la matière
III.
L’existence est-elle un accident de l’essence ?
IV.
L’existence est à l’essence ce que l’acte est à la puissance
V.
Les Idées Divines et la Création
VI.
La Matière première et les Dimensions indéterminées. Le principe d’individuation. L’unité de la forme substantielle
VII.
Comment la doctrine d’Aristote et la doctrine d’Avicenne se disputent l’adhésion de Saint Thomas d’Aquin
VIII.
La Matière des Cieux
IX.
Les Moteurs des Cieux
X.
L’Éternité du Monde et la Création
XI.
Conclusion
CHAPITRE XIII
Errata du tome V
Table des auteurs cités dans ce volume
Table des manuscrits cités dans ce volume