Par cette Volonté, qui est sa propre puissance, et qui est répandue en toutes choses, Dieu est lui-même en toutes choses ; il contient toutes choses en lui. « Pourquoi, demande le Disciple d’Ibn Gabirol[1], dit-on que le Créateur saint et sublime est en toutes choses ? » — « On le dit assurément, répond Le Maître, parce que sa Vertu est infuse en toutes choses et qu’elle pénètre toutes choses, parce que rien n’existe sans elle et que toutes choses tiennent d’elle leur existence et leur constitution. »
« Considère linstant de la création[2], c’est-à-dire le commencement de l’union de la Matière et de la Forme ; imagine, d’autre part, l’Essence qui n’a ni commencement ni fin, l’essence du Créateur ; imagine, enfin, que tout ce qui est, aussi bien ce qui est corporel que ce qui est spirituel, existe en cette Essence à la façon dont tu peux imaginer qu’une chose intelligible existe en ton âme ; alors tu verras que la Vertu du Créateur très-haut et très-saint est dans tout ce qui existe en lui. De même, tu verras que la vertu et l’essence de toute chose qui existe est en toutes les choses qui se trouvent au dessous de cette chose-là, et cela jusqu’au bout, jusqu’au terme où cette vertu se repose. Par ce procédé, tu imagineras comment la Matière et la Forme s’étendent, d’une extension une et continue, du haut en bas de la création. »
