première : Le Verbe de Dieu est, à la fois, parfaitement un et infiniment multiple.
« Tout, en demeurant[1] immuables au sein de la Cause les causes primordiales produisent les causes subséquentes, et cela jusqu’aux extrémités de toute la Nature créée ; elles se propagent en se multipliant jusqu’aux ultimes confins de cette Nature… Ces causes primordiales que les hommes savants en la Science divine nomment les principes de toutes choses, ce sont le Bien en soi, l’Essence en soi, la Vie en soi, la Science en soi, la Vérité en soi, l’Intelligence en soi, la Raison en soi… et toutes ces vertus et raisons que le Père a créées, toutes ensemble et en une seule fois, dans son Fils ; c’est conformément à ces raisons que l’ordre des choses a été tissé tout entier, du haut en bas, c’est-à-dire depuis la créature intellectuelle qui, après Dieu, est la plus voisine de Dieu, jusqu’à la dernière classe de toutes, à celle qui contient les corps.
» En effet, toutes les choses qui sont bonnes, sont bonnes parce qu’elles participent au Bien en soi ; tout ce qui subsiste essentiellement et substantiellement, subsiste par participation à l’Essence en soi ; tout ce qui vit possède la vie parce qu’il participe à la Vie en soi. Et de même, tout ce qui a science, intelligence et raison sait, comprend et raisonne par participation à la Science en soi, à l’Intelligence en soi, à la Raison en soi. »
Ainsi le Verbe « est la Cause[2] par laquelle toutes choses sont, et sont bonnes ; il se propage en toutes choses ; il se fait en toute créature, il contient toutes choses. Ne sommes-nous donc pas forcés de comprendre que la Sagesse de Dieu le Père, au sujet de laquelle toutes ces propositions sont énoncées, est la Cause créatrice de toutes choses, en même temps qu’elle est créée et faite dans tout ce qu’elle crée ? Ne devons-nous pas reconnaître qu’elle contient en elle-même toutes les choses dans lesquelles elle est créée et faite ? En toutes ces choses, en effet, ce que l’on conçoit comme réellement existant, ce n’est rien d’autre que la Vertu multiple de la Sagesse créatrice qui subsiste en tous les êtres Ainsi le Verbe de Dieu crée tout et il est créé en tout. »
À la fois parfaitement un et infiniment multiple, le Verbe de Dieu crée toutes choses et est, lui-même, créé en toutes choses ; à ces propositons dont la pleine intelligence surpasse notre raison,
