C’est cette Petite Figure, cet Élohim que nous avons vu, tout d’abord, se dédoubler pour donner le couple de la Sagesse et de l’Intelligence : de ce couple, ensuite, nous avons vu sortir le Verbe. Il semble donc que, semblables à la Petite Figure dont ils proviennent, la Sagesse, l’Intelligence et le Verbe présentent chacun deux côtés, un côté supérieur par lequel ils demeurent cachés au sein de l’Ancien, un côté inférieur par lequel ils se manifestent ici-bas.
C’est l’enseignement que donne nettement un texte de l’Idra zouta[1].
« Dans le Livre des mystères, dit ce texte, nous avons appris que le yod supérieur est le même que le yod inférieur ; de même, le hé et le vav supérieurs sont les mêmes que le hé et le vav inférieurs ; les supérieurs dépendent de l’Ancien, les inférieurs de la Petite Figure ; bien plus, ils forment la Petite Figure ; car, tous, ils dépendent de l’Ancien Sacré. Le nom de l’Ancien est caché à tous et est insaisissable. Pour que ceux d’en bas puissent subsister, les lettres supérieures dépendent de l’Ancien des jours ; car, autrement, elles ne pourraient subsister. Et c’est pourquoi le nom saint (J h v)) est, à la fois, caché et révélé ; les lettres qui dépendent de l’Ancien des jours sont cachées à tous, tandis que celles de la Petite Figure sont accessibles… Les lettres qui dépendent de l’Ancien sacré sont cachées : au yod d’en haut, caché, correspond le yod d’en bas, révélé… La lettre hé d’en haut rend stable l’autre hé, le hé d’en bas. »
La Sagesse, c’est clair, pas plus que l’intelligence cl le Verbe, n est exempte de ce double aspect ; elle est, à la fois, mystérieuse et révélée ;’ldra zouta, d’ailleurs, le répète un peu plus loin[2] ; « Il y a deux Sagesses, la supérieure et l’inférieure. »
Mais à cet enseignement, s’oppose un autre enseignement que nous avons précédemment entendu ; selon cet enseignement-ci. Hocmâ ne se révèle aucunement ici-bas ; elle demeure aussi mystérieuse que l’Ancien. Ne nous étonnons donc pas de rencontrer, dans le Livre occulte, une doctrine toute contraire à celle que l’Idra zouta prétend en tirer. Selon ce Livre occulte, la Sagesse, que représente la lettre yod, n’offre pas deux côtés ; elle n’offre
