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LA KABBALE

dernière proposition ne se doit pas entendre de l’âme (neschamah) pendant qu’elle réside dans le Monde d’en haut, mais de l’esprit rationnel (rouah) attendant, dans le Paradis d’en bas, sa venue dans notre monde : ce que nous aurons à dire du sort de l’âme après la mort confirmera cette interprétation.

Étincelles émanées de la Lueur divine, les âmes vont descendre ici-bas ; cette descente a lieu au moment de l’union mystérieuse entre l’Époux et l’Épouse célestes. « Au moment[1] de l’union de l’Époux et de l’Épouse, toutes les âmes sortent du fleuve céleste qui constitue le sort d’en haut. » Suivons-les dans leur descente.

« Le Saint (béni soit-il !) est caché dans trois mondes[2]. L’homme, qui a été fait à l’image de Dieu réside également dans trois mondes.

» Le premier monde est celui de la division, et l’homme s’y trouve et ne s’y trouve pas ; dès qu’on le veut regarder, il disparaît.

» Le second monde est celui qui est attaché au Monde supérieur ; c’est ce monde qui porte le nom de Paradis terrestre, parce que c’est par lui qu’on connaît le Monde d’en haut.

» Le troisième monde est le plus mystérieux et le plus caché de tous et nul être ne le connaît. »

Ce troisième monde, c’est le Monde d’en haut où, connues de Dieu seul, les âmes résidaient avant leur descente ici-bas. Le Monde de la division, c’est celui où l’homme mène sa vie éphémère. Entre ces deux mondes, se place le Paradis terrestre, Paradis d’en bas ou Éden.

« L’homme a péché[3] et a été chassé du Paradis de la terre que le Saint (béni soit-il !) a fait d’après le modèle du Paradis d’en haut. »

Lorsque les âmes des justes quittent le Monde supérieur, c’est dans ce Paradis d’en bas, qui en est l’image, qu’elles sont, tout d’abord, transportées.

« Le Paradis d’en haut[4] est un mystère suprême et l’intelligence n’est pas autorisée à en saisir l’essence. Le Paradis d’en bas aurait pu être révélé aux hommes, s’il n’était pas enchaîné au Paradis d’en haut, de sorte qu’une révélation sur le Paradis d’en bas aurait nécessairement divulgué les secrets de celui d’en haut qui ne sont connus que de Dieu seul…

» Le Point suprême projette une Lumière… Nul être ne peut

  1. Zohar, II, foll. 207b et 208a ; t. II, p. 432.
  2. Zohar, III, fol. 159a et 159b ; t. V, pp. 411-412.
  3. Zohar, II, fol. 150a ; t. IV, p. 69.
  4. Zohar, II, fol. 210b ; t. IV, p. 219.