haut et d’en bas. » En particulier, les quatre éléments dont se compose notre corps y ont leurs modèles ; ces modèles de nos éléments matériels sont quatre souffles, quatre vents.
« De même[1] que le corps ici-bas est composé d’éléments des quatre points cardinaux, et de même que la forme du corps est formée de ces éléments, de même, au Paradis, l’âme est formée des quatre vents qui soufflent au Paradis. L’enveloppe dont l’âme y est revêtue est formée de ces quatre vents. Aussi cette enveloppe donne-t-elle à l’âme la même force qu’avait le corps sur la terre. Sans ces quatre vents, qui constituent l’air du Paradis, l’âme n’aurait aucune forme, car elle n’aurait aucune enveloppe. Ces quatre vents sont noués l’un à l’autre et donnent la matière à l’enveloppe de l’âme, comme les quatre éléments de la terre fournissent la matière du corps. »
Nous savons maintenant comment l’âme et l’esprit rationnel, unis à ce corps paradisiaque, attendent dans l’Éden le moment de paraître sur la terre. « Quand arrive l’heure de quitter cet endroit[2], ces esprits se dépouillent des corps dont ils étaient revêtus au Paradis et s’enveloppent de corps terrestres formés d’une goutte de liquide puant. »
Nous avons décrit la venue en ce monde des diverses parties de l’âme humaine ; la mort ramènera chacune d’elles au lieu d’où elle est issue.
« Nephesch[3] demeure à côté du corps jusqu’au moment où celui-ci est décomposé sous la terre : c’est cette partie de l’âme qui parcourt souvent ce bas monde et qui va trouver les vivants pour s’enquérir de leurs douleurs, et quand les vivants ont besoin d’une grâce, elle prie pour eux.
» Rouah pénètre dans l’Éden d’en bas où il prend la figure que le corps avait ici-bas, à l’aide d’une enveloppe qu’il y entoure. Il y jouit du bonheur du Jardin
» La neschamah remonte immédiatement dans les régions d’en haut d’où elle émane… Elle ne descend jamais plus ici-bas, car elle est composée du Monde d’en haut et de celui d’en bas.
» Tant qu’elle n’est pas arrivée à sa place, où elle est attachée au Trône sacré, rouah ne peut pénétrer dans l’Éden d’en bas et nephesch ne trouve pas de repos près du corps. Dès quelle est arrivée à sa place, toutes les autres parties de l’âme se trouvent
