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Livre:Strauss David - Vie de Jésus, tome 1, Ladrange 1856.djvu

TitreVie de Jésus ou Examen critique de son histoire
VolumeTome 1
AuteurDavid Friedrich Strauss Voir l'entité sur Wikidata
TraducteurÉmile Littré Voir l'entité sur Wikidata
Maison d’éditionLadrange
Lieu d’éditionParis
Année d’édition1856
BibliothèqueUniversité de Toronto, Internet Archive
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SérieTome 1, Tome 2

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TABLE

DU PREMIER VOLUME

__________



Préface de l’auteur, 
 1
              —               
 6
              —               
 11


INTRODUCTION. — Développement de la doctrine mythologique pour l’histoire évangélique.


§ Ier. 
Formation nécessaire de différents modes d’expliquer les histoires sacrées 
 15
§ II. 
Différentes explications des légendes divines chez les Grecs 
 17
§ III. 
Interprétation allégorique chez les Hébreux. — Philon 
 18
§ IV. 
Explication allégorique parmi les Chrétiens. — Origène 
 20
§ V. 
Passage aux temps modernes. Déistes et naturalistes des xviie et xviiie siècles. — L’auteur du Fragment de Wolfenbüttel 
 24
§ VI. 
Explication naturelle des rationalistes. — Eichhorn. Paulus 
 29
§ VII. 
Interprétation morale de Kant 
 38
§ VIII. 
Naissance du mode mythique de concevoir l’Histoire sainte, appliqué d’abord à l’Ancien Testament 
 41
§ IX. 
L’explication mythique appliquée au Nouveau Testament 
 51
§ X. 
L’idée du mythe dans son application à l’Histoire sainte n’a pas été saisie avec netteté par les théologiens 
 56


§ XI. 
L’idée du mythe n’a pas été embrassée d’une manière assez étendue 
 64
§ XII. 
Polémique contre l’explication mythique de l’histoire évangélique 
 71
§ XIII. 
La possibilité de l’existence de mythes dans le Nouveau Testament est montrée par des raisons intrinsèques 
 78
§ XIV. 
La possibilité de l’existence de mythes dans le Nouveau Testament est prouvée par des raisons intrinsèques 
 91
§ XV. 
Idée et espèce du mythe évangélique 
 116
§ XVI. 
Caractères distinctifs des mythes dans les récits évangéliques 
 118

PREMIÈRE SECTION.

Histoire de la naissance et de l’enfance de Jésus

PREMIER CHAPITRE. — Annonciation et naissance de jean-baptiste.


§ XVII. 
Récits de Luc et conception immédiate ou surnaturelle de ce récit 
 129
§ XVIII. 
Explication naturelle du récit 
 139
§ XIX. 
Explication mythique du récit à différents degrés 
 147

DEUXIÈME CHAPITRE. — Descendance davidique de jésus,
d’après deux arbres généalogiques.


§ XX. 
Les deux généalogies de Jésus considérées indépendamment l’une de l’autre 
 155
§ XXI. 
Comparaison des deux généalogies. Tentatives pour en concilier les contradictions 
 165
§ XXII. 
Les généalogies ne sont pas historiques 
 174

TROISIÈME CHAPITRE. — Annonciation de la conception de jésus ; conduite de joseph ; visite de marie auprès d’élisabeth.


§ XXIII. 
Esquisse des différents récits, canoniques et apocryphes 
 178
§ XXIV. 
Divergence des deux Évangiles canoniques relativement à la forme de l’annonciation 
 183
§ XXV. 
Teneur du message de l’Ange. Accomplissement de la prophétie d’Isaïe 
 192
§ XXVI. 
Jésus engendré par le Saint-Esprit. Critique de l’opinion orthodoxe 
 200
§ XXVII. 
Retour sur les généalogies 
 205
§ XXVIII. 
Explication naturelle de l’histoire de la conception 
 215
§ XXIX. 
L’histoire de la conception de Jésus considérée comme mythe 
 220
§ XXX. 
Relation de Joseph avec Marie. — Frères de Jésus 
 227
§ XXXI. 
Visite de Marie à Élisabeth 
 238

QUATRIÈME CHAPITRE. — Naissance et premiers événements de la vie de jésus.


§ XXXII. 
Le cens 
 245
§ XXXIII. 
Circonstances particulières de la naissance de Jésus, avec la circoncision 
 255
§ XXXIV. 
Les Mages et leur étoile ; la fuite en Égypte et le massacre des innocents à Bethléem ; critique de l’opinion des surnaturalistes 
 266
§ XXXV. 
Essais d’explications naturelles pour l’histoire des Mages. Transition à l’explication mythique 
 280
§ XXXVI. 
Explication purement mythique du récit concernant les Mages et de ce qui en dépend 
 288
§ XXXVII. 
Rapport chronologique de la visite des Mages et de la fuite en Égypte, racontées par Matthieu, avec la présentation dans le Temple, racontée par Luc 
 299
§ XXXVIII. 
La présentation de Jésus dans le Temple 
 305
§ XXXIX. 
Coup d’œil rétrospectif. — Divergence entre Matthieu et Luc, au sujet de la résidence primitive des parents de Jésus 
 311


DEUXIÈME SECTION.

Histoire de la vie publique de Jésus.

    • § XLIII. Rapport chronologique entre Jean-Baptiste et Jésus 
       353
    • § XLIV. Début et dessein de Jean-Baptiste. Ses relations personnelles avec Jésus 
       363
    • § XLV. Jésus a-t-il été reconnu par Jean comme Messie, et dans quel sens ?  
       375
    • § XLVI. Jugement des Évangélistes et de Jésus sur Jean-Baptiste, avec le jugement que ce dernier prononça sur lui-même. Résultats des recherches sur les rapports entre ces deux hommes 
       397
    • § XLVII. Exécution de Jean-Baptiste 
       406

    • § XLVIII. Dans quel sens Jésus s’est-il fait baptiser par Jean ?  
       410
    • § XLIX. La scène qui se passe lors du baptême de Jésus, considérée comme naturelle et comme surnaturelle 
       415
    • § L. Tentatives d’une critique, et conception mythique, des récits 
       422
    • § LI. Rapport du surnaturel lors du baptême de Jésus, avec le surnaturel lors de sa conception 
       430
    • § LII. Lieu et époque de la tentation de Jésus. Dissidence des Évangélistes dans leurs récit 
       435
    • § LIII. L’histoire de la tentation conçue dans le sens des Évangélistes 
       443
    • § LIV. La tentation expliquée comme événement naturel, interne ou externe ; la tentation considérée comme parabole. 
       449
    • § LV. L’histoire de la tentation considérée comme un mythe 
       457

    • § LVI. Divergence entre les synoptiques et Jean sur le théâtre ordinaire du ministère de Jésus 
       467
    • § LVII. Résidence de Jésus à Capharnaüm 
       483
    • § LVIII. Divergences des Évangélistes au sujet de la chronologie de la vie de Jésus. Durée de son ministère public 
       491
    • § LIX. Essais d’une classification des événements particuliers de la vie publique de Jésus 
       497

    • § LX. Jésus le fils de l’homme, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου 
       502
    • § LXI. Jésus le fils de Dieu, ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ 
       509
    • § LXII. Mission et toute-puissance de Jésus ; sa préexistence 
       513
    • § LXIII. Combien de temps s’est-il écoulé avant que Jésus se soit représenté comme Messie, et ait été reconnu comme tel ?  
       518
    • § LXIV. Plan messianique de Jésus. Apparence d’un côté politique 
       525
    • § LXV. Données sur un plan messianique purement spirituel 
       528
    • § LXVI. Rapport de Jésus avec la loi de Moïse 
       532
    • § LXVII. Étendue du plan messianique de Jésus, et rapport de ce plan avec les païens 
       543
    • § LXVIII. Relation du plan messianique de Jésus avec les Samaritains ; sa rencontre avec la femme de Samarie. 
       549

    • § LXIX. Vocation des premiers compagnons de Jésus. Divergence entre les deux premiers Évangiles et le quatrième 
       561
    • § LXX. Pêche de Pierre 
       572
    • § LXXI. Vocation de Matthieu. Relation de Jésus avec les publicains 
       582
    • § LXXII. Les douze apôtres 
       590
    • § LXXIII. Des douze considérés un à un. Des trois ou quatre disciples qui étaient le plus dans la familiarité de Jésus 
       595
    • § LXXIV. Des autres apôtres et des soixante-dix disciples 
       604



    • § LXXXIII. Comparaison générale de la manière de raconter des différents Évangélistes 
       717
    • § LXXXIV. Groupes isolés d’anecdotes. Imputation d’une ligue avec Beelzébuth, et demande de signes. 
       726
    • § LXXXV. Visite de la mère et des frères de Jésus, et la femme qui vante le bonheur de la mère de Jésus 
       731
    • § LXXXVI. Récits des disputes de prééminence entre les apôtres, et sur l’amour de Jésus pour les enfants 
       735
    • § LXXXVII. Purification du temple 
       741
    • § LXXXVIII. Récits de l’onction de Jésus par une femme 
       747
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