Livre:Augustin - Œuvres complètes, éd. Raulx, tome V.djvu
| Titre | Œuvres complètes de Saint Augustin |
|---|---|
| Auteur | Augustin d’Hippone  |
| Éditeur | Raulx |
| Maison d’édition | L. Guérin & Cie |
| Lieu d’édition | Bar-le-Duc |
| Année d’édition | 1867 |
| Bibliothèque | University of Toronto -> Internet Archive |
| Fac-similés | djvu |
| Avancement | À corriger |
| Série | I - II - III - IV - V - VI - VII - VIII - IX - X - XI - XII - XIII - XIV - XV - XVI - XVII |
Pages
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TABLE DES MATIÈRES
CONTENUES DANS LE CINQUIÈME VOLUME.
SUITE DES COMMENTAIRES SUR L’ÉCRITURE
Traduction de M. l’abbé Joyeux.
Avant-propos du Traducteur
Préface d l’auteur.
Chapitre premier. — Préceptes tirés de l’Exode.
— II. — id. du Lévitique.
— III. — id. du livre des Nombres
— IV. — id. du Deutéronome.
— V. — id. du livre de Josué.
— VI. — id. du livre des Psaumes.
— VII. — id. des Proverbes.
— VIII. — id. de l’Ecclésiaste.
— IX. — id. du Cantique des Cantiques.
— X. — id. du livre de Job.
— XI. — id. du livre de d’Osée.
— XII. — id. du livre Joël.
— XIII. — id. du livre d’Amos.
— XIV. — id. du livre de Michée.
— XV. — id. du livre de d’Habacuc.
— XVI. — id. du livre Sophonie.
— XVII. — id. du livre de Zacharie.
— XVIII. — id. du livre de Malachie.
— XIX. — id. du livre d’Isaïe.
— XX. — id. du livre de Jérémie.
— XXI. — id. du livre de d’Ézéchiel.
— XXII. — id. du livre de la Sagesse.
— XXIII. — id. du livre de l’Ecclésiastique.
— XXIV. — id. du livre de Tobie.
— XXV. — id. de l’Évangile selon saint Matthieu.
— XXVI. — id. de l’Évangile selon saint Marc.
— XXVII. — id. de l’Évangile selon saint Luc.
— XXVIII. — id. de l’Évangile selon saint Jean.
— XXIX. — id. des Actes des Apôtres.
— XXX. — id. de l’Épître aux Romains.
— XXXI. — id. de la première Épître aux Corinthiens.
— XXXII. — id. de la deuxième Épître aux Corinthiens.
— XXXIII. — id. de l’Épître aux Galates.
— XXXIV. — id. de l’Épître aux Éphésiens.
— XXXV. — id. de l’Épître aux Philippiens.
— XXXVI. — id. de la première Épître aux Thessaloniciens.
— XXXVII. — id. de la deuxième Épître aux Thessaloniciens.
— XXXVIII. — id. de l’Épître aux Colossiens.
— XXXIX. — id. de la première Épître à Timothée.
— XL. — id. de la deuxième Épître à Timothée.
— XLI. — id. de l’Épître à Tite.
— XLII. — id. de l’Épître à Tite.
— CHAPITRE XLIII. — id. de l’Épître aux Hébreux.
Traduction de MM. les abbés, Tassin et Burleraux.
AUTORITÉ DES ÉVANGILES.
— CHAPITRE PREMIER. — Autorité des Évangélistes.
DE L’INCARNATION À LA CÈNE.
— CHAPITRE PREMIER. — Pourquoi la généalogie de Joseph et non celle de Marie.
DE LA CÈNE À L’ASCENSION.
— Chapitre premier. — La Cène et le traître dévoilé.
QUELQUES TRAITS PARTICULIERS EN SAINT MARC, SAINT LUC ET SAINT JEAN.
— Chapitre Premier. — Entrée de Jésus à Capharnaüm.
Chapitre VI. — Le sel et la paix.
EXPLICATION DU SERMON SUR LA MONTAGNE.
Traduction de m. l’abbé Devoille.
LIVRE PREMIER.
PREMIÈRE PARTIE DU SERMON.
Chapitre premier. — Règle parfaite de la vie chrétienne. — Montagne. — Ouvrir sa bouche. — Les pauvres d’esprit.
LIVRE SECOND.
SECONDE PARTIE DU SERMON.
Chapitre premier. — Pour voir Dieu il est nécessaire que le cœur soit pur.
QUESTIONS SUR LES ÉVANGILES.
Traduction de M-M. les abbés Fresnois et Pognon.
ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU.
PREMIÈRE QUESTION. — Personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils.
— II. — Épis rompus.
— III. — Mèche encore fumante.
— IV. — De l’aveugle-muet.
— V. — Jésus accusé d’être le suppôt de Béelzébuth.
— VI. — Race de vipères.
— VII. — Signe de Jonas.
— VIII. — L’esprit impur sorti d’une âme.
— IX. — Rapporter au centuple.
— X. — L’ivraie séparée du bon grain.
— XI. — Le grain de sénevé.
— XII. — Levain mystérieux.
— XIII. — Trésor caché dans un champ.
— XIV. — Le fils du charpentier.
— XV. — Jésus marchant sur les eaux.
— XVI. — Respect dû aux parents.
— XVII. — Plante que Dieu n’a point plantée.
— XVIII. — Le serviteur du Centurion et la fille de la Chananéenne.
— XIX. — Malades spirituels.
— XX. — Les signes du temps.
— XXI. — Avènement d’Élie.
— XXII. — Possédé épileptique.
— XXIII. — Liberté des enfants de Dieu.
— XXIV. — Du scandale.
— XXV. — Pardon des injures.
— XXVI. — Riche exclu du royaume de Dieu.
— XXVII. — Passion prédite.
— XXVIII. — Aveugles de Jéricho.
— XXIX. — Puissance de la foi.
— XXX. — La pierre qui écrase.
— XXXI. — Les noces royales.
— XXXII. — Les sept maris.
— XXXIII. — Le double précepte.
— xxxiv. — L’autel qui sanctifie.
— XXXV. — Le moucheron et le chameau.
— XXXVI. — Dévouement maternel.
— XXXVII. — Ne pas fuir en hiver et le jour du sabbat.
— XXXVIII. — La foudre et l’Église.
— XXXIX. — Le figuier et le genre humain.
— XL. — Il eut été bon pour Judas de ne point naître.
— XLI. — Les trente pièces d’argent.
— XLII. — Les aigles autour du corps.
— XLIII. — Le fruit de la vigne transformé.
— XLIV. — Crachats et soufflets.
QUESTION XLV. — Reniement de saint Pierre.
— XLVI. — Pierre ou l’Église suivant de loin le Sauveur.
— XLVII. — Triple tentation et triple prière.
ÉVANGILE SELON SAINT LUC.
Question première. — « Ta prière a été exaucée. »
— II. — Jésus enseignant sur la barque.
— III. — « Va, montre-toi au prêtre. »
— IV. — Paralytique descendu par la toiture.
— V. — Comment Joseph put-il avoir deux pères.
— VI. — Des soixante-dix-sept générations.
— VII. — Main droite desséchée.
— VIII. — Mesure bonne, pressée, entassée et comble.
— IX. — Jésus dit : « Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle ? »
— X. — Bâtir sur la pierre.
— XI. — Enfants assis sur la place publique et criant les uns aux autres.
— XII. — Lampe sous le boisseau.
— XIII. — De celui que possédait une légion de démons.
— XIV. — Des soixante-douze disciples.
— XV. — Lumière et ténèbres.
— XVI. — Reproches aux Pharisiens.
— XVII. — Pourquoi le Saint-Esprit est-il appelé le doigt de Dieu ?
— XVIII. — Du jeûne des fils de l’Époux.
— XIX. — Le bon Samaritain.
— XX. — Marthe et Marie.
— XXI. — Les trois pains demandés au milieu de la nuit.
— XXII. — Le pain, le poisson et l’œuf.
— XXIII. — La clef de la science.
— XXIV. — La vie est plus que la nourriture.
— XXV. — Les reins ceints et les lampes allumées.
— XXVI. — De la mesure de froment.
— XXVII. — La nuée s’élevant du côté de l’Occident.
— XXVIII. — Impossible d’ajouter à sa taille.
— XXIX. — Contre l’orgueil. — De l’hydropique et de la femme courbée.
— XXX. — Des invités au repas du soir.
— XXXI. — Bâtir une tour et se préparer à la guerre.
— XXXII. — Le sel affadi et la brebis perdue.
— XXXIII. — L’enfant prodigue.
— XXXIV. — Se faire des amis avec des richesses d’iniquité.
— XXXV. — Le bien étranger.
— XXXVI. — « Nul ne peut servir deux maîtres. »
Question XXXVII. — « Le royaume des cieux souffre violence. »
— XXXVIII. — Le mauvais riche.
— XXXIX. — « Augmentez-nous la foi. »
— XL. — Les dix lépreux.
— XLI. — Être sur le toit.
— XLII. — Être dans les champs.
— XLIII. — La femme de Loth.
— XLIV. — Le lit, le moulin et le champ.
— XLV. — Du juge inique importuné par une veuve.
Question XLVI. — Le prince qui va prendre possession de son royaume.
— XLVII. — Du chameau qui passe par le trou d’une aiguille.
— XLVIII. — Aveugles de Jéricho. — Le temple.
— XLIX. — De la vie des justes ressuscites.
— L. — Prier pour n’entrer point en tentation.
— LI. — « Il fit semblant d’aller plus loin. » — Jésus est dépouillé de ses vêtements.
SUR L’ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU.
Traduction de M. l’abbé Pognon.
Question première. — Les humbles comparés aux saints Innocents.
— II. — De la prédication de l’Évangile.
— III. — Des divisions qui s’opéreront parmi les hommes à la suite de la prédication de l’Évangile.
— IV. — Guérison d’un lépreux.
— V. — Ce qu’il faut pour suivre Jésus.
— VI. — Des morts du siècle.
— VII. — Conduite à tenir par les Apôtres quand on les repoussera.
— VIII. — Prudence du serpent et simplicité de la colombe.
— IX. — Delà confession de louange.
— X. — Épis rompus le jour du sabbat.
Question xi. — L’ivraie semée au milieu du froment.
— XII. — Suite du même sujet.
— XIII. — La perle précieuse.
— XIV. — Aveuglement des Juifs.
— XV. — Des paraboles du Seigneur.
— XVI. — Le trésor des choses anciennes et des choses nouvelles.
— XVII. — Les frères de Notre-Seigneur.
PENSÉES DÉTACHÉES.
1. Violer la justice générale.
2. Confiance que devait inspirer le don des langues.
3. Comment tout est dans le Verbe.
4. La mort et le progrès dans la vertu.
DE l’ÉPÎTRE AUX ROMAINS.
Traduction de m. l’abbé Bardot.
Proposition première. — « Selon l’Esprit de sanctification, donné par suite de sa résurrection d’entre les morts. »
— II. — « Afin de vous communiquer la grâce spirituelle. »
— III. — « La vengeance de Dieu se révèle du haut du ciel contre toute impiété. »
— IV. — « Quoique connaissant Dieu, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu, et ne lui ont pas rendu grâce. »
— V. — « Dieu les a livrés. »
— VI. — « Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, remplis de toute sorte d’iniquités. »
— VII-VIII. — « Non-seulement ceux qui commettent ces actions ; mais aussi ceux qui consentent à ce que d’autres les commettent. »
— IX. — « Tu amasseras sur ta tête des trésors de colère pour le jour de la colère. »
Prop. X. — « Leur propre conscience rendant témoignage. »
— XI. — « Par l’esprit non à la lettre. »
— XII. — « Il tire sa louange non des hommes mais de Dieu. »
— XIX. — « Détruisons donc la loi, pour la foi. »
— XX. — « Si Abraham a été justifié par les œuvres, c’est pour lui un sujet de gloire, mais non pas devant Dieu. »
— XXI. — « Le salaire qu’on donne à l’ouvrier n’est point estimé une grâce, mais bien une dette. »
— XXII. — « Celui qui justifie l’impie. »
— XXIII. — « La loi produit la colère. »
Prop. XXIV. — « Devant Dieu à qu’il a cru. »
— XXV. — « Abraham rendant gloire à Dieu. »
— XXVI. — « Outre cela nous nous glorifient dans les tribulations, etc. »
— XXVII-XXVIII. — « Le péché a été dans le monde jusqu’à la Loi. »
— XXIX. — « Mais la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse… etc. — Mais il n’en est pas du don comme du péché. »
— XXX. — « La loi est survenue pour faire abonder le péché. »
— XXXI. — « Que dirons-nous donc ? Demeurerons-nous dans le péché pour que la grâce abonde ? À Dieu ne plaise !… »
— XXXII-XXXIV. — « Sachant bien que notre vieil homme a été crucifié avec lui, etc. »
— XXXV. — « Le péché ne dominera plus en vous, parce que vous n’êtes pas sous la Loi, mais sous la grâce. »
— XXXVI. — « La femme qui est soumise à un mari, le mari vivant est liée par la loi ; mais si son mari meurt, elle est affranchie de la loi du mari, etc. »
— XXXVII. — « Prenant occasion du péché, le commandement a excité en moi toute concupiscence. »
— XXXVIII. — « Et moi je vivais autrefois sans loi ; mais quand est venu le commandement le péché a revécu, et moi je suis mort. »
— XXXIX. — « Car le péché prenant occasion du commandement, m’a séduit et par lui m’a tué. »
— XL. — « Ce qui est bon est devenu pour moi la mort ? Loin de là, etc. »
— XLI. — « Nous savons que la loi est spirituelle, et moi je suis charnel. »
— XLII. — « Vendu comme esclave au péché. »
— XLIII. — « J’ignore ce que je fais. »
— XLIV. — « Ce que je veux, je ne le fais pas ; mais ce que je ne veux pas je le fais. »
— XLV-XLVI. — « Je vois dans mes membres une autre loi qui combat la loi de mon esprit… »
— XLVII. — « Il n’y a donc pas de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. »
— XLVIII. — « Ce qui était impossible à la Loi, parce qu’elle était affaiblie par la chair, Dieu, ayant envoyé son Fils, dans une chair semblable à celle du péché, a, par le péché, condamné le péché dans la chair… »
— XLIX. — « La prudence de la chair est ennemie de Dieu. »
— L. — « Le corps est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie par l’effet de la justice. »
— LI. — « Si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus-Christ d’entre les morts, habite en vous ; celui qui a ressuscité Jésus-Christ d’entre les morts, vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »
— LII. — « Vous n’avez point reçu l’esprit de servitude, mais l’Esprit des fils d’adoption avec lequel nous crions : Abba, Père. »
— LIII. — « La créature attend avec ardeur la manifestation des enfants de Dieu. Nous aussi nous gémissons amèrement, etc. »
— LIV. — « De même l’Esprit aussi aide notre faiblesse ; car nous ne savons ce que nous devons demander dans la prière. »
Prop. LV. — « Ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés. »
— LVI. — « Afin qu’il fût le premier-né entre beaucoup de frères. »
— LVII. — « Qui nous séparera de l’amour du Christ ? Est-ce la tribulation, etc. »
— LVIII. — « Car je suis certain que ni la mort… »
— LIX. — « Dont les pères sont ceux de qui est sorti, selon la chair, le Christ même, qui est au dessus de tous et Dieu béni dans les siècles. »
— LX. — « Avant qu’ils fussent nés ou qu’ils eussent fait ni bien ni mal… non à cause de leurs œuvres, mais par la volonté de celui qui appelle, il lui fut dit : L’aîné sera sous le plus jeune. »
— LXI. — « J’aurai pitié de celui dont j’aurai eu pitié, et je ferai miséricorde à celui à qui j’aurai fait miséricorde. »
— LXII. — « Cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. »
— LXIII. — « Il a supporté avec une patience extrême des vases des colère, propres seulement à être détruits. »
— LXIV. — « Nous qu’il a appelés, non-seulement d’entre les Gentils. »
— LXV. — Sur ces paroles d’Isaïe : « Le nombre des enfants d’Israël fut-il comme le sable de la mer, le reste sera sauvé. »
— LXVI. — « Les vœux, les désirs de mon cœur et mes supplications à Dieu ont pour objet leur salut. »
— LXVII. — « Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton cœur. »
— LXVIII. — Sur ces mots de Moïse : « Un peuple qui n’en est pas un ; une nation insensée. »
— LXIX. — « Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Non sans doute ; car moi-même je suis de la race d’Abraham. »
— LXX. — « Leurs péchés ont-ils eu pour effet de les faite tomber ! Point du tout. Mais par leurs péchés le salut est venu aux Gentils. »
— LXXI. — « Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger… car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons sur sa tête »
— LXXII. — « Que toute âme soit soumise aux puissances supérieures : car il n’y a point de puissance qui ne vienne de Dieu. »
— LXXIII. — « Veux-tu ne pas craindre la puissance ? fais le bien et par elle tu recevras des louanges. »
— LXXIV. — « Soyez donc soumis par nécessité. »
— LXXV. — « Celui qui aime les autres a accompli la Loi. »
— LXXVI. « Sachant que ce temps est opportun, qu’il est l’heure enfin et sortir de notre sommeil. »
— LXXVII. — « Ne vous étudiez pas à contenter la chair dans ses convoitises. »
— LXXVIII. — « Recevez celui qui est faible dans la foi, sans juger les opinions. »
— LXXIX. — « Qui es-tu pour juger le serviteur d’autrui ? »
Prop. lxxx. — « L’un juge suivant la succession des jours, l’autre suivant tous les jours. »
— lxxxi. — « Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même en ce qu’il approuve. »
— lxxxii. — « Le Christ a été le ministre de la circoncision, pour justifier la véracité de Dieu. »
Prop. lxxxiii. — « Pour que je sois le ministre de Jésus-Christ parmi les nations… »
— lxxxiv. — « Je vous conjure, d’observer attentivement ceux qui sèment des discussions et de scandales contre la doctrine que vous avez apprise.»
Traduction de M. l’abbé Bardot.
Parag. premier. — Explication de la salutation, controverse sur le péché contre le Saint-Esprit. — But de l’épître.
— 2. — L’Église et la synagogue.
— 3. — Prophètes sacrés et profanes.
— 4. — Jésus-Christ Fils de Dieu et fils de David.
— 5. — Prédication de Jésus-Christ.
— 6. — La grâce de l’apostolat.
— 7. — À qui s’adresse l’épître.
— 8. — Salutation.
— 9. — Justice dans la grâce du pardon.
— 10. — Obligation de faire pénitence malgré le pardon accordé par Dieu.
— 11. — La Trinité dans les salutations de saint Paul.
— 12. — La Trinité dans les salutations des autres Apôtres.
Parag. 13. — Singulier rapprochement.
— 14. — Péché contre le Saint-Esprit.
— 15. — Est-il bien sans remède ?
— 16. — Le péché contre le Saint-Esprit est-il le péché commis après le baptême ?
— 17. — Le péché commis contre le Saint-Esprit n’est-il pas tout péché commis sciemment ?
— 18. — Est-ce le péché commis avec connaissance de la volonté de Dieu ?
— 19. — Quel est le sacrifice refusé, d’après saint Paul, à ceux qui pèchent avec la connaissance de la vérité ?
— 20. — Est-ce un péché commis avec connaissance contre la personne même du Saint-Esprit ?
— 21-23. — Est-ce un blasphème contre les œuvres attribuées au Saint-Esprit ?
Traduction de M. l’abbé Raulx.
Parag. premier. — But de l’Épître.
— 2. — Autorité apostolique de Saint Paul.
— 3. — Salutation.
— 4. — Entreprise impie des judaïsants.
— 5. — Pureté d’intention.
— 6. — Autorité divine de l’enseignement de saint Paul.
— 7. — Opposition entre les observances de la synagogue et l’Église de Dieu.
— 8. — Saint Paul n’a appris l’Évangile de personne.
— 9. — Serment. Juifs nombreux convertis
— 10. — Second voyage à Jérusalem.
— 11. — Tite demeure sans être circoncis.
— 12. — Accord constaté entre la doctrine de saint Paul et celle des autres Apôtres.
— 13. — Les Apôtres veulent n’être rien.
— 14. — Cotisation des communautés chrétiennes.
— 15. — Réprimande de saint Paul à saint Pierre. Saint Pierre plus admirable ici que saint Paul.
— 16. — Les œuvres de la Loi ne sauraient justifier.
— 17. — Être mort à la Loi et vivre en Jésus-Christ par la grâce du Sauveur.
Parag. 18. — Le Christ proscrit par les Galates.
— 19. — La loi ancienne divisée en deux parties.
— 20. — L’Esprit-Saint donné en dehors des observances légales.
— 21. — Récompense temporelle des observances légales.
— 22. — Le Christ devenu malédiction pour nous.
— 23. — Abraham et les anciens patriarches justifiés par la foi et non par les œuvres de la Loi.
— 24. — La Loi destinée à humilier le peuple Juif.
— 25. — Les Gentils suffisamment humiliés par leurs désordres.
— 26. — Résultat merveilleux de la Loi.
— 27. — Les chrétiens enfants de Dieu.
— 28. — Diversité des conditions et unité de foi dans l’Église.
— 29. — Les Gentils asservis à la nature.
— 30. — Affranchissement et adoption dus au Fils de Dieu.
— 31. — Pourquoi ces deux mots qui ont le même sens : « Abba Père ? »
— 32. — Dieu fait tout servira ses desseins.
Parag. 33. — Difficulté.
— 34. — Solution possible.
— 35. — Éviter les observances superstitieuses.
— 36. — Connaître Dieu et être connu de lui.
— 37. — Confiance que mérite la parole de saint Paul.
— 38. — Sollicitude maternelle de l’Apôtre.
— 39. — Ne pas écrire ce qu’on dirait de vivre voix.
— 40. — Les Juifs, les catholiques et les hérétiques figurés dans la famille d’Abraham.
— 41. — S’éloigner du joug des observances judaïques.
— 42. — Les observances légales opposées à l’esprit chrétien.
— 43. — La charité, principe des actes chrétiens.
— 44. — La charité résume toute la loi.
— 45. — La charité envers le prochain témoigne de la charité envers Dieu.
— 46. — La grâce nécessaire à la liberté.
— 47. — Se conduire par l’esprit.
— 48. — Les œuvres de la chair.
Parag. 49. — Les œuvres de l’esprit.
— 50. — Énumérations diverses.
— 51. — Rapports entre les vices de là chair et les fruits de l’esprit dont parle saint Paul.
— 52. — Différence entre la jalousie et l’envie.
— 53. — Le crucifiement et l’amour.
— 54. — La vie de l’esprit.
— 55. — Éviter la vaine gloire.
— 56. — Correction fraternelle ; dans quel esprit il faut la faire.
— 57. — Nécessité de la charité pour faire la correction fraternelle.
— 58. — Que comprend la loi du Christ ?
— 59. — Se défier des louanges.
— 60. — On doit le nécessaire à l’Apôtre.
— 61. — L’éternelle moisson.
— 62. — Lâcheté des faux docteurs.
— 63. — La créature nouvelle.
— 64. — Stigmates de saint Paul.
— 65. — Signature de l’Épître.
Traduction de m, l’abbé Devoille.
QUESTION PREMIÈRE. — L’âme existe-t-elle par elle-même ?
— II. — Du libre arbitre.
— III. — Dieu est-il la cause du mal dans l’homme ?
— IV. — Quelle est la cause du mal dans l’homme ?
— V. — Un animal privé de raison peut-il être heureux ?
— VI. — Du mal.
— VII. — Ce qu’on entend proprement par âme dans l’animal.
— VIII. — L’âme se meut-elle par elle-même ?
— IX. — La vérité peut-elle être perçue par les sens corporels ?
— X. — Le corps vient-il de Dieu ?
— XI. — Pourquoi le Christ est-il né d’une femme ?
— XII. — Opinion d’un sage.
— XIII. — Preuve que les hommes l’emportent sur les bêtes.
— XIV. — Le corps du Christ n’était point un fantôme.
— XV. — De l’intellect.
— XVI. — Du Fils de Dieu.
— XVII. — De la science de Dieu.
— XVIII. — De la Trinité.
— XIX. — De Dieu et de la créature.
— XX. — Du lieu que Dieu occupe.
— XXI. — Dieu n’est-il pas l’auteur du mal ?
— XXII. — Dieu n’éprouve aucun besoin.
— XXIII. — Du Père et du Fils.
— XXIV. — Les péchés et les bonnes œuvres dépendent-ils du libre arbitre de la volonté ?
— XXV. — De la croix du Christ.
— XXVI. — De la différence des péchés.
— XXVII. — De la Providence.
— XXVIII. — Pourquoi Dieu a-t-il voulu faire le monde ?
QUESTION. XXIX. — Y a-t-il dans l’univers un haut et un bas ?
— XXX. — Tout a-t-il été créé pour l’avantage de l’homme ?
— XXXI. — Opinion de Cicéron sur la nature de la vertu et ses différentes espèces.
— XXXII. — L’un peut-il comprendre une chose moins qu’une autre, et l’intelligence d’une même chose peut-elle aller ainsi jusqu’à l’infini ?
— XXXIII. — De la crainte.
— XXXIV. — Ne doit-on aimer que d’être sans crainte ?
— XXXV. — Que faut-il aimer ?
— XXXVI. — Des moyens de nourrir la charité.
— XXXVII. — De celui qui est toujours né.
— XXXVIII. — De la conformation de l’âme.
— XXXIX. — Des aliments.
— XL. — La nature des âmes étant la même, pourquoi les volontés des hommes diffèrent-elles ?
— XLI. Puisque Dieu a fait toutes choses, pourquoi ne les a-t-il pas faites toutes égales ?
— XLII. — Comment le Christ a-t-il été tout à la fois dans le sein de sa mère et dans le ciel ?
— XLIII. — Pourquoi le Fils de Dieu a-t-il apparu sous la forme humaine, et le Saint-Esprit sous la forme d’une colombe ?
— XLIV. — Pourquoi le Fils de Dieu est-il venu si tard et non immédiatement après le péché de l’homme ?
— XLV. — Contre les mathématiciens ou astrologues.
— XLVI. — Des idées.
— XLVII. — Pourrons-nous un jour voir nos pensées ?
— XLVIII. — Des choses à croire.
— XLIX. — Pourquoi les enfants d’Israël offraient-ils des animaux en sacrifice ?
— L. — De l’égalité du Fils.
Question. li. — De l’homme fait à l’image et à la ressemblance de Dieu.
— lii. — Sur ces mots de l’Écriture : « Je me repens d’avoir fait l’homme. »
— liii. — De l’or et de l’argent que les Israélites reçurent des Égyptiens.
— liv. — Sur ces paroles : « Pour moi il m’est bon de m’attacher à Dieu. »
— lv. — Sur ces paroles : « Il y a soixante reines, quatre-vingt concubines et des jeunes fille sans nombre.
— lvi. — Des quarante-six ans employés à la construction du temple.,
— lvii. — Des cent cinquante-trois poissons.
— lviii. — De Jean-Baptiste.
— lix. — Des dix vierges.
— lx. — Mais pour ce jour et cette heure, personne ne le sait, pas même les Anges du ciel, ni le Fils de l’homme, il n’y a que le Père seul.
— lxi. — Du miracle des cinq pains.
— lxii. — Sur ces paroles de l’Évangile : « Jésus baptisait plus que Jean, quoique Jésus ne baptisât point mais ses disciples. »
— lxiii. — Du Verbe.
— lxiv. — De la Samaritaine.
— lxv. — De la résurrection de Lazare.
— lxvi. — Sur Ce passage : « Ignorez-vous, mes frères, que je parle à ceux qui connaissent la loi… » jusqu’à ce verset : « Il vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »
— lxvii. — Sur ce passage : « Or j’estime que les souffrances du temps présent ne sont pas dignes de la gloire future, » jusqu’à ces mots : « Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. »
Question lxviii. — Sur ces paroles : « Ô homme, qui es-tu pour contester avec Dieu ? »
— lxix. — Sur ce passage : « Alors le Fils lui-même sera soumis à Celui qui lui a soumis toutes choses. »
— lxx. — Sur ses mots de l’Apôtre : « La mort a été absorbée dans la victoire. Ô mort, où est ta résistance, etc. »
— lxxi. — Sur ce passage de l’Écriture : « Portez les fardeaux les uns des autres, et c’est ainsi que vous accomplirez la loi du Christ. »
— lxxii. — Des temps éternels.
— lxxiii. — Sur ces paroles : « Et reconnu pour homme par les dehors. »
— lxxiv. — Sur ce passage de l’Épître aux Colossiens : « En qui nous avons la rédemption et la rémission des péchés ; qui est l’image du Dieu invisible. »
— lxxv. — De l’héritage de Dieu.
— lxxvi. — Sur ces paroles de l’Apôtre saint Jacques : « Or veux-tu voir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile ? »
— lxxvii. — La crainte est-elle un péché ?
— lxxviii. — De la beauté des statues.
— lxxix. — Pourquoi les magiciens de Pharaon ont-ils fait certains miracles comme Moïse, le serviteur de Dieu ?
— lxxx. — Contre les Appolinaristes.
— lxxxi. — Du Carême et de la Pentecôte.
— lxxxii. — Sur ces paroles : « Le Seigneur châtie celui qu’il aime, et il frappe de verges tout fils qu’il reçoit. »
— lxxxiii. — Sur le mariage, à l’occasion de ces paroles du Seigneur : « Quiconque renvoie sa femme hors le cas de fornication. »
Traduction de M. l’abbé Devoille.
DEUX QUESTIONS SUR l’ÉPÎTRE AUX ROMAINS.
Préface.
Question première. — Que pense saint Paul de la loi ancienne ?
— II. — Doctrine de saint Paul sur la justification.
SIX QUESTIONS SUR LES LIVRES DES ROIS.
Préface.
Question première. — Quel est l’Esprit dont l’Écriture nous représente animé le roi Saül ?
Question. ii. — Dans quel sens est-il dit que Dieu s’est repenti d’avoir fait roi Saül ?
— III. — Comment Samuel a-t-il pu être évoqué par la pythonisse ?
— IV. — Dans quelle posture faut-il prier ?
— V. — Dans quel sens Élie se plaint-il à Dieu de la mort du fils de la veuve de Sarepta ?
— VI. — De l’esprit de mensonge envoyé pour tromper Achab.
Traduction de M. l’abbé Devoille.
Avant-propos.
Question première. — Les pécheurs baptisés sortiront-ils de l’enfer ?
— II. — L’offrande qu’on fait pour les morts leur est-elle utile ?
— III. — Le dernier jugement aura-t-il lieu immédiatement à l’arrivé du Seigneur, et ceux qui seront immolés dans les nuées au devant de lui devront-ils mourir ?
— IV. — Bénédiction réservée, d’après le Psalmiste, aux enfants des justes.
Question vi. — Samuel a-t-il été réellement évoqué de l’enfer par la pythonisse ?
— VII. — Comment Sara n’a été déshonorée ni par Abimélech, ni par Pharaon ?
— VIII. — L’Esprit de Dieu qui reposait sur les eaux, est-il le Saint-Esprit ?
— IX. — Comment David était-il élu selon le cœur de Dieu ?
Traduction de M. l’abbé Devoille.
Chapitre premier. — Pans les choses mêmes naturelles, on croit souvent sans voir. Nous ne voyous pas la bonne volonté d’un ami et nous y croyons. Voit-on l’amitié ?
— II. — Sans la foi que devient la famille, la société humaine ?
— III. — Motifs de croire au Christianisme. Prophéties relatives au Christ et à l’Église.
Chapitre iv. — Ce que nous voyons accompli doit nous engager à croire ce que nous n’avons pas vu.
— V. — Le présent autorise à croire le passé et l’avenir.
— VI. — Le christianisme réprouvé par les Juif.
— VII. — Merveilleuse conversion du monde entier à la foi du Christ.
— VIII. — Exhortation à persévérer dans la foi.
Traduction de M. l’abbé Devoille.
Chapitre premier. — Motif et but du présent ouvrage.
— II. — Principe unique de l’univers.
— III. — Égalité du Père et du Fils.
— IV. — Incarnation du Fils.
— V. — Sa passion et sa résurrection.
Chapitre vi. — Son ascension.
— VII. — La droite du Père.
— VIII. — Le jugement dernier.
— IX. — Le Saint-Esprit. — La Trinité.
— X. — L’Église. — La résurrection de la chair.
Traduction de M. Citoleux.
Chapitre premier. — Doit-on admettre indistinctement tout le monde au baptême et n’enseigner la morale qu’après ce sacrement ?
— II. — Salut impossible même après le baptême sans reforme des mœurs. — Souffrir les pécheurs dans l’Église sans préjudice de la discipline.
Chapitre III. — Dans quel esprit faut-il reprendre les
pécheurs ? Précepte du Seigneur sur la manière de corriger les méchants.
Chapitre iv. — Erreur de l’exagération et de son contraire dans l’interprétation des Écritures.
— V. — Ne pas se séparer de l’Église à cause des mauvais, et maintenir contre eux la vigueur de la discipline.
— VI. — Faut-il admettre au baptême un adultère et un pécheur avant de l’avoir converti. — L’enseignement de la morale ne doit-il pas précéder le baptême ?
— VII. — Une femme qui, sans le savoir, a épousé un homme déjà marié, doit-elle être tenue pour adultère ?
— VII. — Pierre a prêché avant le baptême la foi et la pénitence.
— IX. — Exemple de l’Eunuque baptisé après avoir professé la foi : Abus qu’on en fait.
— X. — Ne savoir que Jésus-Christ. Fausse distinction sur les deux préceptes de l’amour.
— XI. — Les Israélites ont passé la mer Rouge avant de recevoir la loi.
— XII. — Conséquence fâcheuse à laquelle aboutit le système contraire.
— XIII. — Jean-Baptiste et ses préceptes de morale. Jésus-Christ et ses commandements.
— XIV. — La foi sans les œuvres ne suffit pas pour être sauvé.
— XV. — Passage difficile et mal compris de l’Apôtre de ceux qui croient que la foi sans les œuvres sert au salut.
Chapitre xvi. — Vraie doctrine sur la foi et les œuvre. — Le jeune homme riche. — Foi de la Chananéenne.
— XVII. — Les paraboles de l’ivraie et du serviteur négligent n’ont aucun rapport avec le sujet.
— XVIII. — Ce n’est pas une nouveauté d’écarter du baptême les pécheur endurcis.
— XIX. — Trois espèces de péchés mortels entraînant l’excommunication. — Silence des catéchismes sur les unions adultères. — Mariages avec les infidèles.
— XX. — Comment faut-il procéder à la guérison de ceux qui doivent être baptisés ?
— XXI. — Conduite des Apôtres. — Les Juifs ne se sont-ils perdus que par leur incrédulité ? — Le royaume du ciel souffre violence.
— XXII. — La vraie connaissance de Dieu. — Les pécheurs convertis doivent seuls compter sur l’indulgence : les impénitents en sont indignes.
— XXIII. — Mauvaise interprétation. — Le mot jugement dans l’Écriture.
— XXIV. — La liberté de la foi chrétienne ne doit pas couvrir comme d’un voile la dépravation des fidèles.
— XXV. — Loi sainte, châtiment réservé à ses violateurs. — Fausse sécurité de ceux qui ont été baptisés et vivent dans le crime.
— XXVI. — Conformer ses actes aux engagements du baptême. — Trois espèces de péchés ; trois sorte de remèdes.
— XXVII. — Conclusion.
FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES DU TOME V.