Livre:Annales du Musée Guimet, tome 21.djvu

Titre	Le Zend-Avesta
Sous-titre	Traduction nouvelle, avec commentaire historique et philologique
Volume	I. La Liturgie (Yasna et Vispéred) (Annales du Musée Guimet, tome 21)
Traducteur	James Darmesteter
Éditeur	Musée Guimet
Maison d’édition	Ernest Leroux
Lieu d’édition	Paris
Année d’édition	1892
Bibliothèque	Internet Archive
Fac-similés	djvu
Avancement	À corriger
Série	Zend-Avesta, vol. I - Zend-Avesta, vol. II - Zend-Avesta, vol. III 1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6 — 7 — 8 — 9 — 10 — 11 — 12 — 13 — 14 — 15 — 16 — 17 — 18 — 19 — 20 — 21 — 22 — 23 — 24 — …

Pages

Le Zend-Avesta — Premier volume

Couverture — — — — — — —

Titre 1 Impr. — PL. III. Titre 2 — Dédicace —

INTRODUCTION

AVANT-PROPOS
i ii iii iv v vi vii
CHAPITRE I — Histoire des études zoroastriennes.
viii ix x xi xii xiii xiv xv xvi xvii xviii xix xx xxi xxii xxiii xxiv xxv xxvi xxvii xxviii xxix xxx xxxi xxxii xxxiii xxxiv xxxv xxxvi
CHAPITRE II — L’Avesta et l’interprétation de l’Avesta.
xxxvii xxxviii xxxix xl xli xlii xliii xliv xlv xlvi xlvii xlviii
CHAPITRE III — Le culte.
xlix l li lii liii liv lv lvi lvii lviii — PL. I. PL. II. — lix lx lxi lxii PL. IV. — lxiii lxiv PL. V. — lxv lxvi PL. VI. — lxvii lxviii lxix
CHAPITRE IV — Paragra.
lxx lxxi lxxii lxxiii lxxiv lxxv lxxvi lxxvii lxxviii lxxix lxxx
CHAPITRE V — Analyse de Yasna.
lxxxi lxxxii lxxxiii lxxxiv lxxxv lxxxvi lxxxvii lxxxviii
CHAPITRE VI — Le rituel.
lxxxix xc xci xcii xciii xciv xcv xcvi
CHAPITRE VII — Les Gàthas.
xcvii xcviii xcix c ci cii ciii civ cv cvi cvii cviii
CHAPITRE VIII — Matériaux pour la traduction du Yasna et du Vispéred.
cix cx cxi cxii cxiii cxiv cxv cxvi cxvii cxviii cxix

TRADUCTION DU YASNA.

Formules d’introduction.
— 1 2 3 4
Hâ 1. Le Nivâedhayêmi haûkârayêmi Ahurahê mazdâo.
5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Appendices.
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
Hâ 2. Barsam Yasht (zaothra âyêsî yêshti).
42 43 44 45 46 47 48

Srôsh Darûn. (Hâs 3–8).

Hâ 3. Srôsh Darûn. I (baresmana paiti-bereta).
49 50 51 52 53 54 55
Hâ 4. Srôsh Darûn. II (ima humatàca).
56 57 58 59 60 61 62
Hâ 5. Srôsh Darûn. III (ithâ ât yazamaidê).
63 64
Hâ 6. Srôsh Darûn. IV (dadhvâonhem Ahurem mazdâm).
65 66 67 68
Hâ 7. Srôsh Darûn. V (ashaya dâdhâmi).
69 70 71 72 73 74
Hâ 8. Srôsh Darûn. VI (ashaya dâdhâmi).
75 76 77 78

Hôm Yasht. (Hâs 9–11).

Hâ 9. Hôm Yasht. I (hâvanîm â ratûm).
79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
Hâ 10. Hôm Yasht. II (ima humatâca).
98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108
Hâ 11. Hôm Yasht. III (thrâyo apâm idha patentu).
109 110 111 112 113 114
Hâs 11, 16 ; 12–13 (Sp. 12–14).
115

Fravârânê.

Hâ 11, 16.
113

Frastuyê.

Hâ 11, 17–19 ; 12, 1–8 (Sp. 12, 13–27).
114 115 116 117 118

Âstuyê.

Hâ 12, 8 ; 18 (Sp. 13, 27 ; 14).
122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134

Hâ 14.
135 136
Hâ 15.
137 138 139 140
Hâ 16.
141 142 143 144
Hâ 17.
145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157
Hâ 18.
158 159 160
Hâ 19.
161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171
Hâ 20.
172 173 174
Hâ 21.
175 176 177
Hâ 22.
178 179 180 181 182 183
Hâ 23.
184 185 186
Hâ 24.
187 188 189
Hâ 25.
190 191 192
Hâ 26.
193 194 195 196
Hâ 27.
197 198 199 200 201 202

Gâtha ahunvaiti. — Hâs 28–41.

203 204 205

Hâ 28. — Gâtha ahunvaiti 1.
206 207 208 209 210 211
Hâ 29. — Gâtha ahunvaiti 2.
212 213 214 215 216 217 218
Hâ 30. — Gâtha ahunvaiti 3.
217 218 219 220 221 222
Hâ 31. — Gâtha ahunvaiti 4.
225 226 227 228 229 230 231 232 233
Hâ 32. — Gâtha ahunvaiti 5.
234 235 236 237 238 239 240 241 242
Hâ 33. — Gâtha ahunvaiti 6.
243 244 245 246 247 248 249
Hâ 34. — Gâtha ahunvaiti 7.
250 251 252 253 254 255
Hâ 35–41. — Gâtha ahunvaiti 8.
256

Yasna haptanhaiti. — Hâs 35–42.

Hâ 35. — Yasna haptanhaiti 1.
257 258 259 260
Hâ 36. — Yasna haptanhaiti 2.
261 262
Hâ 37. — Yasna haptanhaiti 3.
263
Hâ 38. — Yasna haptanhaiti 4.
264 265 266

Appendice.
267 268
Hâ 39. — Yasna haptanhaiti 5.
269 270
Hâ 40. — Yasna haptanhaiti 6.
271 272
Hâ 41 (Sp. 41, 1–17). — Yasna haptanhaiti 7.
273 274
Hâ 42 (Sp. 41, 18–36). — Yasna haptanhaiti 8.
275 276

Gâtha ushtavaiti. — Hâs 43–46 (Sp. 42–45).

Hâ 43 (Sp. 42). — Gâtha ushtavaiti 1.
277 278 279 280 281 282 283 284 285
Hâ 44 (Sp. 43). — Gâtha ushtavaiti 2.
286 287 288 289 290 291 292 293 294
Hâ 45 (Sp. 44). — Gâtha ushtavaiti 3.
295 296 297 298 299
Hâ 46 (Sp. 45). — Gâtha ushtavaiti 4.
300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310

Gâtha speñta mainyu. — Hâs 47–50 (Sp. 46–49).

311

Hâ 47 (Sp. 46). — Gâtha speñta mainyu 1.
311 312 313
Hâ 48 (Sp. 47). — Gâtha speñta mainyu 2.
314 315 316 317 318 319
Hâ 49 (Sp. 48). — Gâtha speñta mainyu 3.
320 321 322 323 324
Hâ 50 (Sp. 49). — Gâtha speñta mainyu 4.
325 326 327 328 329

Gâtha vohokhshathra. — Hâs 51–52 (Sp. 50–51).

Hâ 51 (Sp. 50). — Vohù khshathrem vairim.
330 331 332 333 334 335 336 337 338
Hâ 52 (Sp. 51). — Vañhuca vañhâosca.
339 340 341

Gâtha vahishtôishti. — Hâs 53–58 (Sp. 52–57).

Hâ 53 (Sp. 52). — Vahishtâ îshtish.
342 343 344 345 346 347 348
Hâ 54 (Sp. 53). — Airyama ishyô.
349 350 351
Hâ 55 (Sp. 54). — Vispâo gaêthâosca.
352 353 354
Hâ 56 (Sp. 55). — Seraoshô idhà astù. Petit Srôsh yasht.
355 356
Hâ 57 (Sp. 56). — Srôsh yasht.
357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368
Hâ 58 (Sp. 57). — Fshusha-Mathra. Tat saoidhish.
369 370 371 372

Fin des Staota Yésnya. — Hâs 59–61 (Sp. 58–60).

Hâ 59 (Sp. 58).
373 374 375 376 377 378
Hâ 60 (Sp. 59).
379 380 381 382
Hâ 61 (Sp. 60).
383 384 385

Âtash Nyâish. — Hâ 62 (Sp. 61).

Hâ 62 (Sp. 61).
386 387 388 389 390 391

Âb Zôhr. — Hâs 63–64 (Sp. 62–63).

392 393

Hâ 63 (Sp. 62).
394

Appendice.
395 396 397
Hâ 64 (Sp. 63).
398 399

Appendice.
400 401

Hâ 65 (Sp. 64).
402 403 404 405 406 407 408
Hâ 66 (Sp. 65).
409 410 411 412
Hâ 67 (Sp. 66).
413 414 415
Hâ 68 (Sp. 67).
416 417 418 419 420 421 422 423 424
Hâ 69 (Sp. 68).
425
Hâ 70 (Sp. 69).
426 427 428
Hâ 71 (Sp. 70).
429 430 431 432 433 434 435 436 437
Hâ 72 (Sp. 71).
438 439 440 441 442

TRADUCTION DU VISPÉRED

Karda 1. Nivaèhayêmi hankârayèmi ratavô.
443 444 445 446 447 448
Karda 2. Ahmya zaothrê haresmanaêca ratavô.
449 450 451
Karda 3. Hâvanânem âstàya.
452 453 454 455 456
tosection="CH1-Karda 3"
Karda 4 (Sp. 5). Aca manô mata âca.
456 457 458
Karda 5 (Sp. 6). Vîsê vô Amesba Speñta.
458 459
Karda 6 (Sp. 7). Sastica.
459 460
Karda 7 (Sp. 8). Vaca arshukhdha.
460 461 462 463
Karda 8 (Sp. 9). Aêta vaca madbayañha.
463
Karda 9 (Sp. 10). Haomanâm uzdàtanâm.
464 465 466
Karda 10 (Sp. 11). Ayèsè jèshti arezahihyô.
467
Karda 11 (Sp. 12–13). Ahurài Mazdài haomâ âvaêdhayamahî.
468 469 470 471 472
Karda 12 (Sp. 14). Haomanàmen baresbyamnanâm.
472 473 474
Karda 13 (Sp. 15). Aburem Mazdâm... yaz.
474 475 476
Karda 14 (Sp. 16–17). Ahunavaitim gâthâm... Mat afsmanâm.
622 623 624
Karda 15 (Sp. 18). Ava padhô ava zasté.
624 625
Karda 16 (Sp. 19). Atremca idha... yaz.
480 481
Karda 17 (Sp. 20). Aiwigeredhmahi yasnahê haptanhâtôish.
482
Karda 18 (Sp. 21). Ushta Aburem Mazdâm.
482 483
Karda 19 (Sp. 22). Spentem Aburem Mazdâm yaz.
483 484 485
Karda 20 (Sp. 23). Vohù khsbathrem vairim yaz.
487 488
Karda 21 (Sp. 24). Ava apâmca vanuhînâm.
487 488 489
Karda 22 (Sp. 25). Aya aihigara.
489 490
Karda 23 (Sp. 26). Vahishtem Aburem Mazdâm yaz.
490 491
Karda 24 (Sp. 27). Avat mizhdem yaz.
491 492

Table des matières

493 494 495 496 497 498 499 500

— — — — — —

MINISTÈRE DE L’INSTRUCTION PUBLIQUE ET DES BEAUX-ARTS

ANNALES

DU

MUSÉE GUIMET

TOME VINGT ET UNIÈME

LE ZEND-AVESTA

TRADUCTION NOUVELLE AVEC COMMENTAIRE HISTORIQUE ET PHILOLOGIQUE

par

JAMES DARMESTETER

professeur au Collège de France

PREMIER VOLUME

LA LITURGIE (YASNA ET VISPÉRED)

PARIS

ERNEST LEROUX, ÉDITEUR

28, rue Bonaparte, 28

1892

TABLE DES MATIÈRES.

PLANCHES

I.

Plan du temple du feu de Colaba.

II.

Détails de la chambre du feu (Adarân) du temple de Colaba. — Tige de Haoma.

III.

Âdarân du temple de Manekji Seth (phototypie).

IV.

Urvisgâh du temple de Manekji Seth (phototypie).

V.

Prêtre cueillant l’Evanghin, l’Urvarâm (phototypie).

VI.

Disposition générale du sacrifice.

Pages.

AVANT-PROPOS

i

INTRODUCTION

CHAPITRE I

Histoire des études zoroastriennes.

I.

Le Zoroastrisme et les Grecs. — La Renaissance. Barnabé Brisson. — Les voyageurs du xvii^e siècle. — Thomas Hyde. — Le Vendidad Sadé à Oxford. — Frazer. — Fréret. — Foucher

viii

II.

Anquetil-Duperron à Surate. — La traduction d’Anquetil. Ses mémoires scientifiques. — Les polémiques sur l’authenticité de l’Avesta ; contestée par William Jones, Richardson, Meiners ; défendue par Kleuker, Tychsen. — Déchiffrement des inscriptions pehlvies par S. de Sacy.

ix

III.

Affinité du zend et du sanscrit découverte par William Jones. — Théorie du zend, dialecte pracrit : Paulo de Saint-Barthélemy ; Leyden ; Erskine. — Indépendance du zend et du sanscrit démontrée par Rask. — Retour en arrière de P. de Bohlen

xxxviii

IV.

Burnouf. Sa méthode. Ses matériaux. Nériosengh. Le Commentaire sur le Yasna.

xxiii

V.

Les études zendes après Burnouf. Schisme. — L’école étymologique ou védisante : Bopp, Benfey, Roth, Geldner. Principe de l’école : son erreur. — L’école traditionaliste ou historique. Travaux de Spiegel et de Justi. Insuffisance des matériaux employés. — Travaux de Haug et de West. Renouvellement des études zendes par le développement des études pehlvies

xxvii

CHAPITRE II

L’Avesta et l’interprétation de l’Avesta.

I.

L’Avesta tel que nous le possédons. — L’Avesta sassanide. — Avesta et Zend

xxxvii

II.

Secours pour l’interprétation de l’Avesta.

xli

III.

Spécimens de la méthode historique.

xliii

CHAPITRE III

Le culte.

I.

Le sacerdoce. — Hérédité du sacerdoce. Laïques et ecclésiastiques, Beh-dîns et Ostâs. — Les diverses initiations : le Nô-zûd (investiture du Kôstî et du Sadéré), commun à tous les Zoroastriens ; le Nâvar et le Marâtib, propres aux prêtres ; le Nâvar fait l’Herbed, le Marâtib fait le Mobed. — Différence de l’Herbed et du Mobed. — Nomenclature religieuse des Parsis de Perse. — Nomenclature de l’Avesta.
Dastùrs. — Le Dastùrân-Dastùr. — Les cinq familles sacerdotales. — La république sacerdotale de Nausârî. Les cinq Pols. L’anjuman. — Le nîrmat

xlix

II.

Le temple du feu. — L’Adarân et l’Âtash Bahrâm. — Plan d’un temple du feu : la chambre du feu et l’emplacement du sacrifice (Adarân et Urvîsgâh). — Les instruments du sacrifice : hâvan (hâvana), Barsom (Baresman), tasktinu surâkh, vars (varesô), tasht (tashta), zôhr-barân (zaothrô-barana). — Le puits. Le jardin.

lix

III.

Les offrandes.Hôm et Parâhôm (Haoma-Parahaoma) ; urvaràm ; êsmbôi (aêsmô baoidhi) ; darûn (myazda) ; — zôhr (zaothra) ; — goshodd (gâush-hudhâo) ; jîv (gaush jîvya) ; myazda.

lxv

IV.

Cérémonies du culte ; Yasna ; Vispéred ; Vendidad ; Yasna-Rapithwin ; Gâhânbars ; Srôsh Darûn ; Âfringân ; Gîlî Khirid ; Zanda Ravàn ; Hômâst.

lxvii

CHAPITRE IV

Paragra.

Pages.

IV.

Les huit prêtres de l’Avesta. — Les deux prêtres du rituel moderne (Zôt et Râspî). — Préparation au sacrifice : le Grand Khôb et le Petit Khôb.

lxx

IV.

Préparation du sacrifice : de l’eau pâdyab ; des tiges de Barsom et de l’Evanghin ; de l’Urvarâm ; du Jîvâm ; du Zôhr ; du Barsom ; du Hôm et du Parâhôm.

lxx

CHAPITRE V

Analyse de Yasna.

I.

Les deux sacrifices de Haoma. l’un préparé dans le Paragra, l’autre durant le Yasna.

lxxiii

II.

L’offrande de Darûn et le premier sacrifice de Haoma.

xli

III.

Le second sacrifice de Haoma. — Le zôhr melavvî. — Objet final du sacrifice.

lxxxiii

IV.

Décomposition des textes du Yasna. — Les Staota yêsnya et le Stûd Yasht.

lxxxvi

CHAPITRE VI

Le rituel.

I.

Nîrangs et Kiryâs ; les deux rituels, le rituel archaïque irani et le rituel moderne indien. — Rapports et différences des deux rituels : pertes subies par le rituel indien.

lxxxix

II.

Authenticité des deux rituels. Leur accord avec les données liturgiques de la littérature pehlvie du haut moyen âge ; et avec le texte même de l’Avesta. Ils dérivent de vieux rituels zends. — Débris de ces rituels dans le Nîrangistân.

xci

III.

Les deux sectes parsies : Rasmis et Qadimis. Rapports du rituel qadîmi avec le rituel irani.

xciii

CHAPITRE VII

Les Gàthas.

I.

Les Gâthas. Leur antériorité sur le reste de l’Avesta.

xcvii

Pages.

II.

Inexactitude apparente de la traduction pehlvie. A quoi elle tient ? Inexactitude grammaticale, due à l’exactitude littérale. Préoccupations étymologiques du traducteur. Les gloses. Le sens réel et le sens figuré.

xcix

III.

Paraphrase des Gâthas dans le Varshtmânsar Nask

ciii

IV.

L’obscurité des Gâthas n’est point dans les idées, mais dans la forme. Identité du système des Gâthas et du Parsisme. Obscurités de la forme : dans le lexique, dans la morphologie, dans la construction

cv

CHAPITRE VIII

Matériaux pour la traduction du Yasna et du Vispéred.

I.

L’édition Geldner et l’édition Tahmuras

cix

II.

Les traductions indigènes du Yasna : 1^o Traduction pehlvie ; le texte de M. Spiegel ; les manuscrits des deux Dastûrs, J² et Pt⁴. — 2^o Traduction sanscrite de Nériosengh. Époque de Nériosengh. — 3^o Traductions gujraties. — 4^o Traduction persane.

cx

III.

Les traductions indigènes du Vispéred (pehlvie et gujratie)

cxiv

IV.

Secours indirects : — Textes pehlvis utilisés. — Chronologie d’Albîrûnî.

cxiv

V.

Indications sur le plan de la traduction et du commentaire.

cxvi

_________________

TRADUCTION DU YASNA^[1].

↑ 1. Les Hâs sont généralement désignés dans la littérature liturgique par le mot zend initial ou par un nom parsi : nous donnons les deux titres quand il y a lieu.

Formules d’introduction.

1

Ha 1. Le Nivâedhayêmi haûkârayêmi Ahurahê mazdâo.

5

Appendices.

A.

Ahura Mazda. — Speñta Mainyu et Añgra Mainyu. — Vohu Manô, Asha Vahishta, Khshathra Vairya, Speñta Ârmaiti, Haurvatàt, Ameretât.

20

B.

Les Génies des veilles (Gâhs)

25

I. Les Génies des veilles, Asnyas ou Gâhs : Hâvani, Rapithwina, Uzayêirina, Aiwisrûthrima Aibigaya, Ushahina