Livre:Annales du Musée Guimet, tome 21.djvu

Titre	Le Zend-Avesta
Sous-titre	Traduction nouvelle, avec commentaire historique et philologique
Volume	I. La Liturgie (Yasna et Vispéred) (Annales du Musée Guimet, tome 21)
Traducteur	James Darmesteter
Éditeur	Musée Guimet
Maison d’édition	Ernest Leroux
Lieu d’édition	Paris
Année d’édition	1892
Bibliothèque	Internet Archive
Fac-similés	djvu
Avancement	À corriger
Série	Zend-Avesta, t.1 - Zend-Avesta, t.2 - Zend-Avesta, t.3 1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6 — 7 — 8 — 9 — 10 — 11 — 12 — 13 — 14 — 15 — 16 — 17 — 18 — 19 — 20 — 21 — 22 — 23 — 24 — …

Pages

Le Zend-Avesta, volume I

— — — — — — — — — — — PLIII — — — —

Introduction

i ii iii iv v vi vii viii ix x xi xii xiii xiv xv xvi xvii xviii xix xx xxi xxii xxiii xxiv xxv xxvi xxvii xxviii xxix xxx xxxi xxxii xxxiii xxxiv xxxv xxxvi xxxvii xxxviii xxxix xl xli xlii xliii xliv xlv xlvi xlvii xlviii xlix l li lii liii liv lv lvi lvii lviii — PLI PLII — lix lx lxi lxii PLIV — lxiii lxiv PLV — lxv lxvi PLVI — lxvii lxviii lxix lxx lxxi lxxii lxxiii lxxiv lxxv lxxvi lxxvii lxxviii lxxix lxxx lxxxi lxxxii lxxxiii lxxxiv lxxxv lxxxvi lxxxvii lxxxviii lxxxix xc xci xcii xciii xciv xcv xcvi xcvii xcviii xcix c ci cii ciii civ cv cvi cvii cviii cix cx cxi cxii cxiii cxiv cxv cxvi cxvii cxviii cxix

YASNA INTRODUCTION

— 1 2 3 4

HÂ 1

5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41

HÂ 2

42 43 44 45 46 47 48

HÂ 3

49 50 51 52 53 54 55

HÂ 4

56 57 58 59 60 61 62

HÂ 5

63 64

HÂ 6

65 66 67 68

HÂ 7

69 70 71 72 73 74

HÂ 8

75 76 77 78

HÂ 9

79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97

HÂ10

98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108

HÂ 11

109 110 111 112 113 114

HÂ 11, 16 ; HÂS 12-13 (SP. HÂS 12-14)

112

HÂ 11, 16. — FRAVÂRÂNÊ

113

HÂ 11, 17-19 ; HÂ 12, 8 (SP. HÂ 12, 13-27).— FRASTUYÊ

114 115 116 117 118

HÂ 12, 8 ; 18 (SP. 13, 27 ; 14). — ÂSTUYÊ

122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134

HÂ 14

135 136

HÂ 15

137 138 139 140

HÂ 16

141 142 143 144

HÂ17

145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157

HÂ18

158 159 160

HÂ19

161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171

HÂ 20

172 173 174

HÂ 21

175 176 177

HÂ 22

178 179 180 181 182 183

HÂ 23

HÂ 24

HÂ 25

HÂ 26

HÂ 27

197 198 199 200 201 202

GÂTHA AHUNAVAITI

203 204 205

HÂ 28. — GÂTHA AHUNAVAITI 1

206 207 208 209 210 211

HÂ 29. — GATHA AHUNAVAITI 2

212 213 214 215 216 217 218

HÂ 30. — GÂTHA AHUNAVAITI 3

217 218 219 220 221 222

HÂ 31 — GÂTHA AHUNAVAITI 4

225 226 227 228 229 230 231 232 233

HÂ 32 — GÂTHA ÂHUNAVAITI 5

234 235 236 237 238 239 240 241 242

HÂ 33 — GÂTHA AHUNAVAITI 6

243 244 245 246 247 248 249

HÂ 34 — GÂTHA AHUNAVAITI 7

250 251 252 253 254 255

HÂ 35-41. — GÂTHA AHUNAVAITI 1

256

HÂ 35. — YASNA HAPTANHAITI 1

257 258 259 260

HÂ 36. — YASNA HAPTANHÂITI 2

261 262

HÂ 37. — ASNA HAPTANHÂITI 3

264

HÂ 38. — YASNA HAPTANHAITI 4

264 265 266

APPENDICE

267 268

HÂ 39. — YASNA HAPTANHAITI 5

269 270

HÂ 40. — YASNA HAPTANHAITI 6

271 272

HÂ 41 (SP. 41, 1-17). —YASNA HAPTANHAITI 7

273 274

HÂ 42 (SP. HÂ 41, 18-36)

275 276

GÂTHA USHTAVAITI

277

HÂ 43 (42). — GÂTHA USHTAVAITI 1

277 278 279 280 281 282 283 284 285

HÂ 44 (SP. 43). — GÂTHA USHTAVAITI 2

286 287 288 289 290 291 292 293 294

HÂ 45 (SP. 44). — GÂTHA USHTAVAITI 3

295 296 297 298 299

HÂ 46 (SP. 45). — GATHA USHTAVAITI 4

300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310

GÂTHA SPEÑTA MAINYU. — HÂS 47-50

311

HÂ 47 (SP. 46). — GÂTHA SPENTA MAINYU 1

311 312 313

HÂ 48 (SP. 47). — GÂTHA SPENTA MAINYU 2

314 315 316 317 318 319

HÂ 49 (SP. 48. — GÂTHA SPENTA MAINYU 3

320 321 322 323 324

HÂ 50 (SP. 49). — GÂTHA SPENTA MAINYU 4

325 326 327 328 329

HÂ 51 (SP. 50). — GATHÂ YOHUKHSHATHRA

330 331 332 333 334 335 336 337 338

HÂ 52 (SP. 51)

339 340 341

HÂ 53 (SP. 52). — GÂTHA VAHISHTÔISHTI

342 343 344 345 346 347 348

HÂ 54 (SP. 53). — AIRYAMA ISHYÔ

349 350 351

HÂ 55 (SP. 54)

352 353 354

HÂ 56 (SP. 55)

355 356

HÂ 57 (SP. 56). — SRÔSH YASHT

357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368

HÂ 58 (SP. 57)

369 370 371 372

HÂ 59 (SP. 58)

373 374 375 376 377 378

HÂ 60 (SP. 59)

379 380 381 382

HÂ 61 (SP. 60)

383 384 385

HÂ 62 (SP. 61). — ÂTASH NYÂYISH

386 387 388 389 390 391

HÂS 63-69 (SP. 62-68). — ÂB-ZÔHR

392 393

HÂ 63 (SP. 62). — ÂB-ZÔHR

394

APPENDICE

395 396 397

HÂ 64 (SP. 63). — ÂB-ZÔHR

398 399 400 401

HÂ 65 (SP. 64). — ÂB-ZÔHR

402 403 404 405 406 407 408

HÂ 66 (SP. 65). — ÂB-ZÔHR

409 410 411 412

HÂ 67 (SP. 66). — ÂB-ZÔHR

413 414 415

HÂ 68 (SP. 67). — ÂB-ZÔHR

416 417 418 419 420 421 422 423 424

HÂ 69 (SP. 68). — ÂB-ZÔHR

425

HÂ 70 (SP. 69)

426 427 428

HÂ 71 (SP. 70)

429 430 431 432 433 434 435 436 437

HÂ 72

438 439 440 441 442

VISPÉRED

443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492

Table des matières

493 494 495 496 497 498 499 500

- - - - - -

TABLE DES MATIÈRES.

PLANCHES.

I.

Plan du temple du feu de Colaba.

Pl. I

II.

Détails de la chambre du feu (Adarân) du temple de Colaba. - Tige de Haoma.

Pl. II

III.

Âdarân du temple de Manekji Seth (phototypie).

Pl. III

IV.

Urvisgâh du temple de Manekji Seth (phototypie).

Pl. IV

V.

Prêtre cueillant l’Evanghin, l’Urvarâm (phototypie).

Pl. V

VI.

Disposition générale du sacrifice.

Pl. VI

.

Page

AVANT-PROPOS

i

INTRODUCTION

CHAPITRE I

Histoire des études zoroastriennes.

I.

Le Zoroastrisme et les Grecs. - La Renaissance. Barnabé Brisson. — Les voyageurs du xvii^e siècle. — Thomas Hyde. — Le Vendidad Sadé à Oxford. — Frazer. — Fréret. — Foucher

viii

II.

Anquetil-Duperron à Surate. - La traduction d’Anquetil. Ses mémoires scientifiques. — Les polémiques sur l’authenticité de l’Avesta ; contestée par William Jones, Richardson, Meiners ; défendue par Kleuker, Tychsen. — Déchiffrement des inscriptions pehlvies par S. de Sacy.

ix

III.

Affinité du zend et du sanscrit découverte par William Jones. - Théorie du zend, dialecte pracrit :Paulo de Saint-Barthélemy ; Leyden ; Erskine. — Indépendance du zend et du sanscrit démontrée par Rask. — Retour en arrière de P. de Bohlen

xxxviii

IV.

Burnouf. Sa méthode. Ses matériaux. Nériosengh. Le Commentaire sur le Yasna.

xxiii

V.

Les études zendes après Burnouf. Schisme. — L’école étymologique ou védisante : Bopp, Benfey, Roth, Geldner. Principe de l’école : son erreur. — L’école traditionaliste ou historique. Travaux de Spiegel et de Justi. Insuffisance des matériaux employés. — Travaux de Haug et de West. Renouvellement des études zendes par le développement des études pehlvies

xxvii

CHAPITRE II

L'Avesta et l'interprétation de l'Avesta.

I.

L’Avesta tel que nous le possédons.— L’Avesta sassanide. — Avesta et Zend

xxxviii

II.

Secours pour l’interprétation de l’Avesta.

xli

III.

Spécimens de la méthode historique.

xliii

CHAPITRE III

Le culte.

I.

Le sacerdoce. — Hérédité du sacerdoce. Laïques et ecclésiastiques, Beh-dîns et Ostâs. — Les diverses initiations : le Nô-zûd (investiture du Kôstî et du Sadéré), commun à tous les Zoroastriens ; le Nâvar et le Marâtib, propres aux prêtres ; le Nâvar fait l’Herbed, le Marâtib fait le Mobed. — Différence de l’Herbed et du Mobed. — Nomenclature religieuse des Parsis de Perse. — Nomenclature de l’Avesta.
Dastùrs. — Le Dastùrân-Dastùr. — Les cinq familles sacerdotales. — La république sacerdotale de Nausârî. Les cinq Pols. L’anjuman. — Le nîrmat

xlix

II.

Le temple du feu. — L’Adarân et l’Âtash Bahrâm. — Plan d’un temple du feu : la chambre du feu et l’emplacement du sacrifice (Adarân et Urvîsgâh). — Les instruments du sacrifice : hâvan (hâvana), Barsom (Baresman), tasktinu surâkh, vars (varesô), tasht (tashta), zôhr-barân (zaothrô-barana). — Le puits. Le jardin.

lix

III.

Les offrandes.Hôm et Parâhôm (Haoma-Parahaoma) ; urvaràm ; êsmbôi (aêsmô baoidhi) ; darûn (myazda) ; — zôhr (zaothra) ; — goshodd (gâush-hudhâo) ; jîv (gaush jîvya) ; myazda.

lxv

IV.

Cérémonies du culte ; Yasna ; Vispéred ; Vendidad ; Yasna-Rapithwin ; Gâhânbars ; Srôsh Darûn ; Âfringân ; Gîlî Khirid ; Zanda Ravàn ; Hômâst.

lxvii

CHAPITRE IV

Paragra.

Pages.

IV.

Les huit prêtres de l’Avesta. — Les deux prêtres du rituel moderne (Zôt et Râspî). — Préparation au sacrifice : le Grand Khôb et le Petit Khôb.

lxx

IV.

Préparation du sacrifice : de l’eau pâdyab ; des tiges de Barsom et de l’Evanghin ; de l’Urvarâm ; du Jîvâm ; du Zôhr ; du Barsom ; du Hôm et du Parâhôm.

lxx

CHAPITRE V

Analyse de Yasna.

I.

Les deux sacrifices de Haoma. l’un préparé dans le Paragra, l’autre durant le Yasna.

lxxiii

II.

L’offrande de Darûn et le premier sacrifice de Haoma.

xli

III.

Le second sacrifice de Haoma. — Le zôhr melavvî. — Objet final du sacrifice.

lxxxiii

IV.

Décomposition des textes du Yasna. — Les Staota yêsnya et le Stûd Yasht.

lxxxvi

CHAPITRE VI

Le rituel.

I.

Nîrangs et Kiryâs ; les deux rituels, le rituel archaïque irani et le rituel moderne indien. — Rapports et différences des deux rituels : pertes subies par le rituel indien.

lxxxix

II.

Authenticité des deux rituels. Leur accord avec les données liturgiques de la littérature pehlvie du haut moyen âge ; et avec le texte même de l’Avesta. Ils dérivent de vieux rituels zends. — Débris de ces rituels dans le Nîrangistân.

xci

III.

Les deux sectes parsies : Rasmis et Qadimis. Rapports du rituel qadîmi avec le rituel irani.

xciii

CHAPITRE VII

Les Gàthas.

I.

Les Gâthas. Leur antériorité sur le reste de l’Avesta.

xcvii

Pages.

II.

Inexactitude apparente de la traduction pehlvie. A quoi elle tient ? Inexactitude grammaticale, due à l’exactitude littérale. Préoccupations étymologiques du traducteur. Les gloses. Le sens réel et le sens figuré.

xcix

III.

Paraphrase des Gâthas dans le Varshtmânsar Nask

ciii

IV.

L’obscurité des Gâthas n’est point dans les idées, mais dans la forme. Identité du système des Gâthas et du Parsisme. Obscurités de la forme : dans le lexique, dans la morphologie, dans la construction

cv

CHAPITRE VIII

Matériaux pour la traduction du Yasna et du Vispéred.

I.

L’édition Geldner et l’édition Tahmuras

cix

II.

Les traductions indigènes du Yasna : 1^o Traduction pehlvie ; le texte de M. Spiegel ; les manuscrits des deux Dastûrs, J² et Pt⁴. — 2^o Traduction sanscrite de Nériosengh. Époque de Nériosengh. — 3^o Traductions gujraties. — 4^o Traduction persane.

cx

III.

Les traductions indigènes du Vispéred (pehlvie et gujratie)

cxiv

IV.

Secours indirects : — Textes pehlvis utilisés. — Chronologie d’Albîrûnî.

cxiv

V.

Indications sur le plan de la traduction et du commentaire.

cxvi

_________________

TRADUCTION DU YASNA^[1].

↑ 1. Les Hâs sont généralement désignés dans la littérature liturgique par le mot zend initial ou par un nom parsi : nous donnons les deux titres quand il y a lieu.

Formules d’introduction.

1

Ha 1. Le Nivâedhayêmi haûkârayêmi Ahurahê mazdâo.

5

Appendices.

A.

Ahura Mazda. — Speñta Mainyu et Añgra Mainyu. — Vohu Manô, Asha Vahishta, Khshathra Vairya, Speñta Ârmaiti, Haurvatàt, Ameretât.

20

B.

Les Génies des veilles (Gâhs)

25

I. Les Génies des veilles, Asnyas ou Gâhs : Hâvani, Rapithwina, Uzayêirina, Aiwisrûthrima Aibigaya, Ushahina