alors qu’il se manifestera victorieusement avec Khshalhra, lo Pouvoir
juste, et Vohu Manô, la Pensée vertueuse.
7-10. Le Prophète a rencontré Vohu Manô, qui lui demande à qui il est
cl ce qu’il veut. Il veut écraser le méchant, assurer le bonheur et le
triomphe du juste en louant Mazda et se donnant à lui. 11 veut servir le feu
d’Ahura et se consacrer au bien tout entier. Mais que Mazda le guide, lui
donne la sainteté à laquelle il aspire, la parfaite communion avec le Bien.
Pour obtenir cette sainteté, répond Mazda, qu’il l’interroge : plus il interrogera
Dieu, plus il sera fort.
H-14. Il est difficile, se plaint Ahura, d’amener les hommes à la vérité : c’est à cette œuvre que le Prophète veut se consacrer. Mais que Dieu ne lui reproche pas l’indocilité des hommes tant qu’il n’aura pas, pour faire triompher sa loi, l’appui d’un lidèle puissant qui suive les inspirations du Prophète (Vîshlâspa).
Nul comme Zoroaslre n’a enseigné Ahura aux hommes : qu’il obtienne donc son vœu de l)onheuràla vie future ! Qu’il soit récompensé d’avoir instruit les hommes !
15-16. Il demande un signe auquel on puisse reconnaître le bon du méchant. Puissent les mortels en qui vient prendre corps la sainteté obtenir vie et force !
Cette Gâtha étant, au moins dans ses premières hgnes, celle de l’espoir et de la joie méritée, est récitée par l’âme des justes, dans les trois jours qui suivent la mort et où elle attend l’instant d’être emporté par sa daêna au Paradis (Vt. X.I, 2)’ ; cf. l’Introduction au Hâ XLVI. Cf. Dînkarl, IX, 13 [Sûlkar) ; 36 [Varshtmânsar) ; 58 (Bak). Le Ràspî lave la main droite du Zôt, le Zôt prend en main le tâê et tous deux disent :
Prière aux saintes Gâthas !
1. 11 s’agit probablement du seul Hà Ushtaviati et non des quatre Hâs delà Gâtha.
