Livre:Andler - Nietzsche, sa vie et sa pensée, II.djvu
| Titre | Nietzsche, sa vie et sa pensée  |
|---|---|
| Volume | II |
| Auteur | Charles Andler |
| Maison d’édition | Bossard |
| Lieu d’édition | Paris |
| Année d’édition | 1920 |
| Bibliothèque | Internet Archive |
| Fac-similés | djvu |
| Avancement | À corriger |
| Série | I. Les Précurseurs de Nietzsche. II. La Jeunesse de Nietzsche jusqu’à la rupture avec Bayreuth. III. Le Pessimisme esthétique de Nietzsche. IV. La Maturité de Nietzsche. V. Nietzsche et le transformisme intellectualiste. VI. La Dernière philosophie de Nietzsche. |
Pages
Préface
Livre I. — La formation de Nietzsche
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Livre II. — La préparation du livre sur la tragédie
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Livre III. — La tentative de réformer le wagnérisme
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Appendice
Table des matières
Liste de la collection des chefs-d’œuvre méconnus
Pages.
Chapitre I. — La souche et l’adolescence
La Saxe Thuringienne, région de la Réforme. — Les Saxons, instituteurs de l’Allemagne. — Schulpforta, Wittenberg, Leipzig, léna. — Raffinement de l’esprit saxon : Leibniz, Novalis, Otto Ludwig. — La patrie des arts mineurs et de la grande musique.
Description de cette lignée de pasteurs. — Sélection morale de cent années. — La vie au presbytère de Roecken. — Les parents de Nietzsche.
Caractère de l’écolier Nietzsche. — Sa sensibilité religieuse. — Ses goûts poétiques : Gœthe. — Le don musical.
Caractère de cette école. — 1. Les études secondaires de Nietzsche. — Ses maîtres, ses lectures. — Ses études musicales. — Nietzsche fonde une société littéraire. — 2. Philosophie de Nietzsche adolescent. — Son christianisme. — Influence d’Emerson et de Fichte. — Déterminisme et liberté. — Culte du génie. — Choix de sa vocation. — Le « dieu inconnu ».
Chapitre II. — L’Université. — L’influence de Ritschl.
- Nietzsche et Deussen. — Expérience de la vie corporative des étudiants. — Études de musique : Bach, Schumann, Berlioz. — Ritschl décide de sa vocation d’helléniste. — Mélancolie de Nietzsche.
- Nietzsche y retrouve Ritschl. — Méthode de ce « maître terrible ». — Ce que Nietzsche apprend de lui. — Premiers travaux de Nietzsche sur Théognis, Suidas, Aristote, Homère et Hésiode, Simonide. — Le mémoire sur Diogène Laërce. — L’influence de Ritschl contrecarrée par les goûts musicaux de Nietzsche. — Découverte de Schopenhauer. — Illumination et conversion. — Début de son amitié pour Erwin Rohde.
- Admiration de Nietzsche pour Bismarck. — Nietzsche artilleur. — Son accident et sa convalescence. — Les Democritea. — Comment Nietzsche établit sa méthode. — Ses doutes sur la méthode philologique. — Travaux de philosophie. — Nietzsche découvre son problème propre. — Projet de voyage à Paris.
- Richard Wagner chez Brockhaus. — Nomination de Nietzsche à l’Université de Bâle.
Chapitre I. — Le milieu helvétique
- La ville de Bâle en 1869-1870. — Tradition de son Université. — Les savants bâlois. — Trois gloires : J.-J. Bachofen, Rütimeyer, Jacob Burckhardt. — Débuts de Nietzsche. — Idées de sa leçon d’ouverture sur la question homérique. — Nietzsche, professeur.
- Vie de Richard et de Cosima Wagner à Tribschen. — L’accueil fait à Nietzsche. — L’amitié-poème. — Ce qu’a pu être le sentiment de Nietzsche pour Mme Cosima Wagner. — Influence de cette amitié sur l’œuvre de Nietzsche. — Synthèse de Schopenhauer et de Wagner. — Identification du drame wagnérien et de la tragédie grecque. — Conférences sur le Drame musical grec et sur Socrate et la tragédie. — Importance vraie de ces essais. — Désaccords menaçants entre Nietzsche et Wagner. — Reprise des travaux philologiques : Diogène Laërce, Ménippe, Certamen Homeri et Hesiodi.
- Le patriotisme allemand de Nietzsche. — Sa campagne ; sa maladie. — La Commune. — Ce que les événements de 1870 enseignent à Nietzsche.
Chapitre II. — Amitiés proches et lointaines
- Le besoin d’amitié chez Nietzsche. — Effacement des amitiés de Naumburg.
- Conversion de Deussen au schopenhauérisme. — Nietzsche lui doit en partie son érudition indoue.
- Son livre sur Kant et Empédocle. — Romundt, commensal de Nietzsche à Bâle.
- Un hobereau cultivé. — Préjugés communs entre les deux amis. — Leur intimité jusqu’en 1876.
- La correspondance de Nietzsche et de Rohde. — Ce qui les dégrise de la victoire allemande après 1870. — Leur accord sur Schopenhauer et Richard Wagner. — La doctrine de Rohde. — Nuance de son pessimisme. — Sa notion des rapports entre le conscient et l’inconscient. — Sa critique de Schopenhauer. — Sa théorie de la tragédie grecque et du tragique. — Sa théorie de l’art.
- La plus longue amitié de Nietzsche : sa nature intellectuelle et morale. — Le problème d’Overbeck : l’origine, la décadence et la renaissance de la religion. — Ressemblance avec le problème de Nietzsche. — La méthode de Tübingen.
- Force de ces affections chez Nietzsche. — Caractère de Mme Nietzsche mère. — Caractère de la sœur de Nietzsche.
Chapitre III. — Le voisinage du génie
- Ce qui les attache l’un à l’autre ; ce qui les sépare. — La revision des doctrines wagnériennes, par Nietzsche. — Nature de la joute engagée. — Problème que Nietzsche a reçu de Wagner. — Lacunes du système wagnérien. — Nietzsche prétend les combler.
- Restitulion conjecturale de l’Empédocle de Nietzsche. — Sens de ce drame : il préfigure le Zarathustra. — Il glorifie la réforme wagnérienne. — Identification des personnages. — Corinne-Ariane est Mme Cosima Wagner.
- Nietzsche croit que le Beethoven de Wagner divulgue ses propres idées. — Doctrine du Beethoven. — Phases différentes du livre de Nietzsche sur la Tragédie. — Ce que Wagner lui emprunte.
Chapitre IV. — Les sources du livre sur la « Naissance de la tragédie »
- Influences qu’on reconnaît dans ce livre.
- Idée romantique de la civilisation grecque. — La tragédie attique, synthèse de l’épopée ionienne et du lyrisme dorien. — Apollon et Dionysos. — La tragédie, œuvre de la cité, meurt par la philosophie.
- W. Schlegel et l’esprit sculptural de la tragédie. — Son disciple, Anselm Feuerbach, source de Wagner. — L’œuvre d’art intégrale. — Sculpture et tragédie.
- La philologie considérée comme une initiation à des mystères religieux. — Origine sacerdotale des formes littéraires. — Antagonisme d’Apollon et de Dionysos ; leur réconciliation. — Dionysos Zagreus, dieu de la mort. — Ce que Jacob Burckhart et Nietzsche doivent à cette interprétation pessimiste de la vie des Grecs.
- Il fournit la théorie de l’apollinisme. — 1. Notion de l’Apollon des Doriens. — Le dieu de la statuaire et de la sagesse. — 2. Mystère d’Apollon imaginé par Otfried Müller. — Le prétendu drame dorien primitif, avec satyres. — L’addition du dithyrambe dionysiaque. — Sophismes de cette construction. — Nietzsche les emprunte.
- Le Dionysos rustique ; caractère social de son culte. — Différence entre satyres et silènes. — Sophismes de F. Welcker sur le dithyrambe. — Forte déduction que Nietzsche doit à Welcker.
- Comment Nietzsche a fréquenté sa maison. — Les dieux grecs de la région basse : Dionysos destructeur. — Transformisme moral de Bachofen. — L’esprit dionysiaque. — Le renversement des valeurs sociales. — La civilisation dionysiaque. — Emprunts de Nietzsche. —
- Projet de Nietzsche : Concilier Richard Wagner et Franz Liszt. — La musique pure et la symphonie de Berlioz ; son affinité avec l’épopée philosophique moderne. — Selon Nietzsche, la tragédie grecque et la tragédie wagnérienne tendent à la symphonie. — Synthèse de ces idées dans le livre sur la Naissance de la tragédie. — Les retouches nécessaires.
Chapitre V. — La Fondation de Bayreuth. — Ariane-Cosima.
- Nietzsche à Lugano. — Ses méditations.
I. — Tribschen : la fin de l’idylle. — Cime culminante de l’amitié entre Nietzsclie, Riciiard et Cosima Wagner. — Concert de Mannheim. — Publication du livre sur la Tragédie. — La Nuit de la Saint-Sylvestre : Sens de cette symphonie. — Adieux déchirants à Tribschen.
- Vanité des compliments recueillis. — Le pamphlet d’Ulrich von Wilatnowitz-Mœllendorff.
- Sens de cette fête pour Nietzsche. — Travaux sur la Philosophie présocratique. — Les journées de Strasbourg. — Malentendus avec Ariane-Cosima.
Chapitre I. — Les premières études scientifiques de Nietzsche
- Problème central de la philosophie de Nietzsche : la vie. — Ses lectures de science positive.
- Attitude de cet astronome. — Part qu’il fait au raisonnement inconscient dans la connaissance. — Son hypothèse nouvelle sur la sensibilité de la matière inorganique. — L’univers construit de façon à réaliser un minimum de douleur. — Manière de sortir du schopenhauérisme. — Emprunts de Nietzsche. — Évolution de l’intelligence selon Zœllner. — Sélection des formes élevées de la science et de la moralité. — Lacunes de Zœllner.
- Faiblesse des notions d’intelligence et de sympathie dans Darwin. — Sélection morale par la lutte intérieure des instincts. — Psychologie du remords et du devoir. — Lacunes de Darwin.
- Œuvre de Rütimeyer. — Sa critique de Darwin. — Apprentissage lamarckien de Nietzsche. — Relation entre la structure des organismes et leur milieu. — Origines de la vie. — Son ascension. — Évolution des espèces vertébrées. — Naissance et rôle du cerveau. — Possibilité de dépasser l’humanité actuelle. — Lamarckisme biologique et social de Nietzsche.
Chapitre II. — L’ « Intempestive » contre David Strauss.
- Le passé de Mlle de Meysenbug. — Son wagnérisme. — Légers ridicules de cette bonne personne. — Tentative d’affranchir Cosima Wagner.
- L’œuvre de ce savant. — Sa critique des religions occidentales d’aujourd’hui. — Définition de la vie religieuse véritable. — Relation entre la religion, la civilisation et la science. — Conséquences pratiques. — Emprunts faits à cette doctrine par Franz Overbeck et Nietzsche.
- Le christianisme, fragment d’antiquité survivante. — Le pessimisme chrétien. — Sécularisation du christianisme dans la plus récente théologie. — Ridicules de l’apologétique actuelle. — Nécessité de dépasser le christianisme et l’antiquité. — Tentative de convertir Cosima Wagner à la libre-pensée.
- Ce qui a motivé le choix de ce sujet. — Points d’attaque : 1. Le déterminisme scientifique. — 2. Le darwinisme. — Incertitudes dans la méthode de Nietzsche. — Héritage romantique : les plaisanteries sur le philistin cultivé. — Injustices du pamphlet.
- Valeur de la science et de l’art devant la vie. — Réforme nécessaire du wagnérisme. — 1. Le projet de cloître philosophique. — 2. Intrigues contre Bayreuth. — Chimères
- et réalités. — 3. Premiers doutes sur Richard Wagner. — Sévérité de l’appréciation secrète de Nietzsche. — Nécessité d’une réforme du wagnérisme.
Chapitre III. — La deuxième et la troisième « Considération Intempestive ».
- Importance qu’il y a à explorer le passé. — Accueil fait à ce nouvel essai.
- Crise de transformation. — Reprise du projet de couvent philosophique. — Objet de la IIIe « Intempestive » : décrire l’homme dans sa pureté. — L’élaboration. — L’ Hymne à l’Amitié. — Entrevue violente avec R. Wagner en août 1874. — Goût nouveau de Nietzsche pour les Romains et pour Brahms. — Ce que signifie la réconciliation avec Richard et Cosima Wagner.
Chapitre IV. — L’affranchissement.
- Vie mondaine à Bâle de 1874 à 1876. — Mme Marie Baumgartner. — Désaccord de Nietzsche avec sa mère et Romundt. — Travail dans la douleur. — Projet d’une Intempestive contre les philologues. — La première grande maladie. — La pensée de Bayreuth.
- Jacob Burckhardt affranchit Nietzsche. — Nietzsche complète Burckhardt. — Sources de la sociologie deNietzsche. Notion nouvelle du divin chez les Grecs. — Rôle des prêtres. — Origine des dieux grecs. — La magie, qui fléchit les dieux, transformée en œuvre d’art. — Application moderne.
- Souffrances de Nietzsche durant l’automne de 1875. — Son sentiment de la solitude. — Interprétation nouvelle de l’événement de Bayreuth. — Présomptueuse leçon donnée à Wagner dans son essai.
- Ce qui choque Nietzsche dans l’attitude de Richard et de Mme Cosima Wagner. — La première de la Tétralogie. — Le public de Bayreuth. — L’exécution de l’œuvre. — En quoi consiste la déception de Nietzsche. — Amitiés nouvelles. — L’automne moral de Nietzsche. — Ce qui motive les Choses humaines, trop humaines.