Le Monde comme volonté et comme représentation/Liseuse
LE MONDE
COMME VOLONTÉ
ET
COMME REPRÉSENTATION
PAR
ARTHUR SCHOPENHAUER
TRADUIT EN FRANÇAIS PAR
A. BURDEAU
Ancien élève de l’École normale supérieure, agrégé de philosophie
TOME PREMIER
SIXIÈME ÉDITION
PARIS
LIBRAIRIE FÉLIX ALCAN
108, boulevard saint-germain, 108
1912
- Tables des matières
- PRÉFACE DE LA PREMIÈRE ÉDITION (1818). *PRÉFACE DE LA DEUXIÈME ÉDITION (1844). XI.
- PRÉFACE DE LA TROISIÈME ÉDITION (1859). XXII
- PRÉFACE DE LA QUATRIÈME ÉDITION. XXIII
- LIVRE PREMIER. Le Monde comme représentation.
- § 1. — Le monde est ma représentation. 3
- § 2. — Objet et sujet ; ils se conditionnent mutuellement. 5
- § 3. — La représentation intuitive. 7
- § 4. — La matière, objet de l’entendement. 9
- § 5. — Le problème de la réalité du monde extérieur. 15
- § 6. — Le corps propre, objet immédiat ; passage aux objets médiats. 20
- § 7. — Erreur de vouloir tirer le sujet de l’objet. 27
- § 8. — La connaissance réfléchie, ou connaissance par concepts. 38
- § 9. — Rapports des concepts avec les intuitions. 42
- § 10. — Toute science, à part la logique. 54
- § 11. — Le sentiment : son domaine, opposé à celui du savoir. 56
- § 12. — Rôle du savoir et rôle du sentiment dans la pratique. 57
- § 13. — Théorie psychologique du rire. 63
- § 14. — Vérité intuitive et vérité démontrée.66
- § 15. — Abus de la démonstration dans la géométrie euclidienne. 74
- § 16. — De la raison pratique. Erreur de vouloir fonder sur elle seule une morale. 89
- LIVRE DEUXIÈME. Le Monde comme volonté.
- § 17. — Problème : la science n’explique pas l’essence des phénomènes. 99
- § 18. — La nature de mon corps éclaire celle des autres objets. 103
- § 19. — Passage de mon corps aux autres objets. 107
- § 20. — Chaque mouvement du corps répond à un acte de la volonté. 110
- § 21. — La volonté est l’essence des phénomènes. 113
- § 22. — Du mot Volonté. 115
- § 23. — Différence entre les motifs des phénomènes de la volonté. 117
- § 24. — Ce qu’il y a de plus clair dans la connaissance, c’est la forme. 123
- § 25. — Unité de la volonté. 132
- § 26. — L’étiologie, ou science des causes. 134
- § 27. — La science étiologique. 143
- § 28. — Finalité intime et finalité extérieure dans les phénomènes. 157
- LIVRE TROISIÈME. Le Monde comme représentation.
- § 30. — L’objet de ce livre : les idées.173
- § 31. — La doctrine des idées dans Platon et la doctrine de la chose en soi dans Kant. 174
- § 32. — Différence entre l’Idée et la chose en soi. 179
- § 33. — La connaissance, autant qu’elle est au service de la volonté. 181
- § 34. — L’individu s’élève, par la contemplation désintéressée des choses. 183
- § 35. — Les événements n’ont d’importance. 186
- § 36. — La contemplation des Idées, l’art, le génie. 190
- § 37. — L’homme est capable de s’élever à la contemplation. 200
- § 38. — Le plaisir esthétique. 202
- § 39. — Du sublime. 207
- § 40. — Du joli. 214
- § 41. — De la beauté. 216
- § 42. — Deux formes du plaisir esthétique. 220
- § 43. — La beauté en architecture. 221
- § 44. — La beauté dans l’art des jardins. 226
- § 45. — La beauté humaine dans la sculpture. 228
- § 46. — Digression : pourquoi Laocoon. 235
- § 47. — Du nu et du vêtement en sculpture. 238
- § 48. — De la peinture. 239
- § 49. — Différence entre l’Idée et le concept. 243
- § 50. — De l’allégorie. 247
- § 51. — La poésie. 253
- § 52. — La musique. 267
- LIVRE QUATRIÈME. Le Monde comme volonté.
- § 54. — De la volonté de vivre. 287
- § 55. — Du caractère. 299
- § 56. — Dessein de la suite de ce livre. 321
- § 57. — La vie humaine est la plus douloureuse forme de la vie. 325
- § 58. — La souffrance est positive ; le bonheur n’en est que la négation. 333
- § 59. — Preuve expérimentale de l’identité de la vie avec la souffrance. 338
- § 60. — L’affirmation de la volonté. 341
- § 61. — De l’égoïsme. 346
- § 62. — De l’injustice. 348
- § 63. — De la justice universelle. 367
- § 64. — L’esprit du vulgaire même comporte une notion de la justice universelle. 374
- § 65. — Bonté et méchanceté. 376
- § 66. — Toute morale abstraite est stérile. 385
- § 67. — Toute bonté est, au fond, pitié. 393
- § 68. — De la négation du vouloir-vivre. 396
- § 69. — Du suicide. 416
- § 70. — Comment la volonté peut, à l’instant où elle se nie, agir sur le phénomène. 421
- § 71. — Le terme où aboutit la négation du vouloir-vivre est le néant. 427
APPENDICE : CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE KANTIENNE.
- Objet de cet appendice. 3
- Grandeur de Kant. 6
- Critiques. 14
- Kant veut que la métaphysique. 15
- Obscurité du style de Kant. 18
- Imperfection de certaines définitions de Kant. 21
- Contradiction entre la première édition de la Critique de la Raison Pure et les suivantes. 24
- Vérité profonde de l’Esthétique transcendantale.. 28
- L’unité synthétique de l’aperception. 44
- Critique du tableau des douze catégories. 45
- Comment Kant a faussement déduit de la catégorie de la subsistance. 67
- Esquisse d’un tableau des catégories. 73
- Critique de la Logique transcendantale.. 77
- De la déduction du concept de l’âme chez Kant. 86
- Critique des antinomies. 90
- De la liberté et de la chose en soi chez Kant. 101
- Théorie de Kant sur l’Idéal transcendant. 108
- Réfutation du théisme philosophique par Kant. 110
- De la morale de Kant. 114
- La Théorie du droit de Kant. 117
- La Critique du jugement. 128
SUPPLÉMENTS AUX QUATRE LIVRES DU PREMIER VOLUME
- SUPPLÉMENT AU PREMIER LIVRE. Première partie : La théorie de la Représentation intuitive
- SUPPLÉMENT AU PREMIER LIVRE. Seconde partie : La Doctrine de la Représentation abstraite ou de la Pensée
- Ch. V. — De l’intellect irrationnel. 191
- Ch. VI. — Appendice à la théorie de la connaissance abstraite ou rationnelle. 196
- Ch. VII. — Des rapports de la connaissance intuitive et de la connaissance abstraite. 204
- Ch. VIII. — À propos de la théorie du ridicule. 225
- Ch. IX. — À propos de la logique en général. 236
- Ch. X. — À propos de la théorie du syllogisme. 241
- Ch. XI. — À propos de la rhétorique. 252
- Ch. XII. — Théorie de la science. 254
- Ch. XIII. — À propos de la méthodologie des mathématiques. 265
- Ch. XIV. — De l’association des idées. 268
- Ch. XV. — Des imperfections essentielles de notre intellect. 272
- Ch. XVI. — Sur l’usage pratique de la raison pratique et sur le stoïcisme. 283
- Ch. XVII. — Sur le besoin métaphysique de l’humanité. 294
- SUPPLÉMENT AU SECOND LIVRE.
- Ch. XVIII. — Comment la chose en soi est connaissable. 3
- Ch. XIX. — Du primat de la volonté dans la connaissance de nous-mêmes 13
- Ch. XX. — Objectivation de la volonté dans l’organisme animal 59
- Ch. XXI. — Revue et considération générale 82
- Ch. XXII. — Vue objective de l’intellect 85
- Ch. XXIII. — De l’objectivation de la volonté dans la nature inanimée 106
- Ch. XXIV. — De la matière 118
- Ch. XXV. — Considérations transcendantes sur la volonté comme chose en soi 131
- Ch. XXVI. — De la téléologie 140
- Ch. XXVII. — De l’instinct en général et de l’instinct d’industrie 155
- Ch. XXVIII. — Caractère du vouloir-vivre 162
- SUPPLÉMENT AU TROISIÈME LIVRE.
- Ch. XXIX. — De la connaissance des idées 175
- Ch. XXX. — Du pur sujet de la connaissance 179
- Ch. XXXI. — Du génie 188
- Ch. XXXII. — De la folie 210
- Ch. XXXIII. — Remarques détachées sur la beauté de la nature 214
- Ch. XXXIV. — De l’essence intime de l’art 216
- Ch. XXXV. — L’esthétique de l’architecture 221
- Ch. XXXVI. — Remarques détachées sur l’esthétique des arts plastiques 230
- Ch. XXXVII. — De l’esthétique de la poésie 235
- Ch. XXXVIII. — De l’histoire 250
- Ch. XXXIX. — De la métaphysique de la musique 258
- SUPPLÉMENT AU QUATRIÈME LIVRE.
- Ch. XL. — Avant-propos 271
- Ch. XLI. — De la mort et de ses rapports avec l’indestructibilité de notre être en soi 273
- Ch. XLII. — Vie de l’espèce 321
- Ch. XLIII. — Hérédité des qualités 328
- Ch. XLIV. — Métaphysique de l’amour 342
- Ch. XLV. — De l’affirmation de la volonté de vivre 379
- Ch. XLVI. — De la vanité et des souffrances de la vie 384
- Ch. XLVII. — De la morale 401
- Ch. XLVIII. — Théorie de la négation du vouloir-vivre 415
- Ch. XLIX. — L’ordre de la grâce 446
- Ch. L. — Épiphilosophie 452