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LA COSMOLOGIE DU XVe SIÈCLE
CHAPITRE VIII
LES PREMIÈRES INFILTRATIONS DE L’ARISTOTÉLISME DANS LA SCOLASTIQUE LATINE
Pages.
I.
Le premier contact entre le Néo-platonisme sémitique et la Scolastique latine
233
II.
Amaury de Bennes
244
III.
David de Dinant, Bernard Sylvestre et le faux Alexandre
250
CHAPITRE IX
GUILLAUME D’AUVERGNE, ALEXANDRE DE HALES, ET ROBERT GROSSE-TESTE
I.
Guillaume d’Auvergne, Évêque de Paris
261
- A.L’École d’Aristote selon Guillaume d’Auvergne262
- B.Critique de la théorie des Intelligences célestes266
- C.L’Âme du Monde269
- D.Les diverses sources où Guillaume a puisé270
- E.L’unité de l’intelligence humaine273
- F.L’éternité du Monde277
- G.La matière des créatures spirituelles278
- H.La théorie de l’essence et de l’existence281
- K.La théorie des idées283
II.
Digression au sujet d’un axiome de Boëce : L’esse, le quod est, le quo est
285
III.
La Somme théologique d’Alexandre de Hales
316
- A.La composition et les sources de la Somme d’Alexandre de Hales317
- B.La théorie de l’intelligence humaine320
- C.Les processions célestes. L’Origine de la multiplicité dans le Monde323
- D.L’influence d’Avicébron326
- E.La matière spirituelle327
- F.La matière céleste et la matière sublunaire332
- G.La création de la matière privée de forme334
- H.La Trinité divine et la création336
- K.La théorie des idées337
- L.L’accord de Scot Érigène, de Saint Anselme, de Guillaume d’Auvergne et d’Alexandre de Hales au sujet des idées339
IV.
Robert Grosse-Teste, Évêque de Lincoln
341
- A.Le Platonisme de Robert Grosse-Teste341
- B.Des deux manières d’étre de la forme342
- C.L’existence en puissance344
- D.Le problème des universaux345
- E.Le Verbe, forme unique des créatures351
- F.Les moteurs des cieux354
- G.La matière spirituelle355
- H.L’identité de la lumière et de la forme corporelle356
V.
Le Liber de Intelligentiis
358
