Livre:Glaire - Introduction historique et critique aux livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, Jouby, 1861, tome I.djvu
Titre | Introduction historique et critique aux livres de l'Ancien et du Nouveau Testament |
---|---|
Volume | Tome 1 |
Auteur | Jean-Baptiste Glaire |
Maison d’édition | A. Jouby |
Lieu d’édition | Paris |
Année d’édition | 1861 |
Publication originale | 1836 |
Bibliothèque | Internet Archive |
Fac-similés | djvu |
Avancement | À corriger |
Pages
- Faux-Titre Imprimeur Titre - i ii iii iv v vi vii viii ix x xi xii xiii xiv xv xvi 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 TdM TdM TdM TdM TdM TdM TdM Errata
TABLE.
Avertissement sur cette troisième édition
page I
Préface de la première édition
VII
Chapitre I. De la nature de l’Ecriture sainte
1
Chapitre II. De l’excellence ou de l’autorité de l’Écriture sainte
5
Art. I. De l’autorité de l’Ecriture sainte considérée indépendamment de son inspiration divine
5
Art. II. De l’autorité de l’Ecriture sainte considérée comme divinement inspirée
13
Question I. L’Ecriture Sainte a-t-elle été composée par inspiration divine ?
14
Ire Propos. Tous les livres de l’Ancien Testament sont divinement inspirés
16
IIe Propos. Tous les livres du Nouveau Testament sont divinement inspirés
21
Quest. II. L’inspiration s’étend-elle à toutes les parties de l’Ecriture, même à celles qui ne concernent ni la foi ni les mœurs ?
29
Propos. L’inspiration s’étend à toutes les parties de l’Ecriture, même à celles qui ne concernent ni la foi ni les mœurs
30
Quest. III. La simple assistance n’a-t-elle pas suffi aux écrivains sacrés dans certaines parties de leurs ouvrages, et l’inspiration doit-elle s’étendre jusqu’aux mots dont ils se sont servis ?
35
Ire Propos. La simple assistance n’a suffi aux auteurs sacrés dans aucune partie de leurs ouvrages
38
IIe Propos. L’inspiration ne s’étend pas jusqu’aux mots dont les écrivains sacrés se sont servis dans la composition de leurs ouvrages
38
40
Chapitre III. De la canonicité de l’Écriture sainte
41
Art I. Livres canoniques
42
Section I. Canon de l’Eglise judaïque
44
Quest. I. Quelle est la disposition du canon des Juifs ?
46
Quest. II. Quelle est l’origine du canon actuel des Juifs
47
Propos. L’origine et la clôture du canon des Juifs remontent au temps d’Esdras
48
Quest. III. Quel est l’auteur du canon des Juifs ?
51
Quest. IV. En quoi consiste le travail d’Esdras sur les Ecritures ?
54
Ire Propos. Esdras n’a point dicté de nouveau tous les livres saints après l’incendie de Jérusalem
55
IIe Propos. Esdras n'a point abrégé les livres sacrés des Juifs
57
IIIe Propos. Le travail d’Esdras sur les Ecritures consiste principalement en ce qu’il fît une révision des livres des Juifs, corrigea les fautes qui avaient pu s’y glisser, et dressa un canon ou catalogue de tous ceux qui devaient être reconnus comme sacrés
58
Section II. Canon de l’Eglise chrétienne
59
Question I. Les livres deutéro-canoniques de l'Ancien Testament ont-ils jamais
fait partie du canon des Juifs ?
61
Propos. Les Juifs n’ont jamais admis de canon postérieur à celui d’Esdras
61
Question II. Pourquoi les livres deutéro-canoniques n’ont-ils pas été insérés
dans le canon d’Esdras ?
62
Question III. La tradition des Juifs est-elle favorable aux livres deutéro-canoniques ?
63
Question IV. La tradition des églises chrétiennes est-elle favorable aux livres
deutéro-canoniques ?
69
Propos. La tradition des églises chrétiennes est favorable aux livres deutéro-canoniques
69
Question V. À qui appartient-il de proposer un canon des livres saints ?
72
Propos. C’est à l'Eglise qu’il appartient de proposer un canon des livres saints
72
Question VI. Quels sont lès moyens dont l’Eglise peut se servir pour déterminer
la canonicité des livres saints ?
76
Question VII. L’Eglise peut-elle mettre dans le canon des livres dont on a
douté ?
77
Question VII. L’Eglise peut mettre dans le canon des livres dont on a
douté
78
Question VII. Le concile de Trente avait-il des raisons suffisantes pour insérer
dans le canon les livres deutéro-canoniques de l’Ancien Testament ?
79
Propos. Le concile de Trente avait des raisons suffisantes pour insérer dans
le canon les livres deutéro-canoniques de l’Ancien Testament
79
Tableau synoptique des canons des livres saints
88
93
Art. II. Livres apocryphes
94
Art. II. Livres perdus
95
Chap. IV. Des textes originaux, dès principales versions de l’Ecriture, et des Bibles polyglottes
97
Sect. I. Des textes originaux de l’Ecriture sainte
97
Quest. I. Dans quelle langue les livres saints ont-ils été écrits ?
97
Quest. II. De quelle manière les livres saints ont-ils été écrits ?
98
Quest. III. La langue hébraïque a-t-elle été vulgaire jusqu’à la captivité, et quand a-t-elle cessé de l’être ?
100
Ire Propos. La langue hébraïque n’ai point cessé d’être vulgaire avant la captivité
102
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