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| Chap. IV. — Des essences ou des vertus | 237 | ||
| § I. Du point métaphysique ou de l’effort | 238 | ||
| § II. Que les étendus ne font pas effort | 248 | ||
| § III. Que tous les mouvements sont composés | 251 | ||
| § IV. Que les étendus ne sont jamais en repos | 253 | ||
| § V. Que le mouvement est incommunicable | 254 | ||
| Chap. V. — Animus et anima | 256 | ||
| § I. De l’âme des bêtes | 258 | ||
| § II. Du siège de l’âme | ibid. | ||
| § III. Formules sceptiques du droit romain | 261 | ||
| Chap. VI. — Du Mens | ibid. | ||
| Chap. VII. — De la Faculté | 264 | ||
| § I. Du Sens | 265 | ||
| § II. Memoria et Phantasia | 266 | ||
| § III. De l’Ingenium | 267 | ||
| § IV. De la faculté certaine du savoir | 268 | ||
| Chap. VIII. — De l’Ouvrier suprême | 276 | ||
| § I. Numen | ibid. | ||
| § II. Fatum et Casus | 277 | ||
| § III. Fortuna | 278 | ||
| Conclusion | 279 | ||
OU
PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE DE L’HISTOIRE.
