— XXXVI. — Même sujet.520
— xxxvii. — Mot sous-entendu.520
— xxxviii. — Sens de ces mots : in dextera neque in sinistra.520
— xxxix. — Les eaux de Contradiction appelées aussi eaux de malédiction.521
— XL. — Sur le vœu d’anathème.521
— XLi. — Même sujet.521
— XLii. — Sur les livres apocryphes.521
— XLiii. — Allusion de l’Écriture à un fait qu’elle n’a pas rapporté précédemment.521
— XLiv. — De la victoire des Israélites sur les Amorrhéens.522
— XLV. — De ceux qui proposaient des énigmes, ou des poètes.522
— xLvi. — Des Moabites et des Madianites.522
— XLvii. — De Balaam.522
— xLviii. — Sa cupidité et son endurcissement.523
— XLix. — Discussion grammaticale sur le mot differre.523
— L. — Balaam et son ânesse.524
— Li. — Factus est mis pour : factum est ut.524
— lii. — Punition exemplaire de l’idolâtrie et de la fornication de Phinées.524
— liii. — Moïse, Aaron et Josué, types de l’avenir.525
— Liv. — Pourquoi Josué est-il consacré.525
— Lv. — Josué associé à la gloire de Moïse.526
— Lvi. — Des vœux par lesquels on s’engage à se priver d’une chose permise par la Loi.526
— Lvii. — Des vœux de la jeune fille encore dans la maison de ses parents.526
— Lviii. — Sens de ces mots : « le Seigneur la purifiera. »527
— Lix. — Des vœux faits en différentes circonstances par la femme.527
— Lx. — Dans quel sens est employé le mot virtus ?528
— LXi. — Comment Balaam put-il être tué dans le combat des Israélites contre les Madianites ?528
— Lxii. — Encore sur le sens du mot virtus eorum.528
— Lxiii. — Conseil perfide de Balaam aux Madianites.528
— Lxiv. — À qui s’ouvraient les villes de refuge ?529
— Lxv. — Sur l’homicide convaincu judiciairement de meurtre volontaire.529
Question sur le Deutéronome.
— II. — Sur l’endurcissement du cœur.529
— III. — Les Raphaïn où géants.530
— IV. — Sur ces deux expressions : image et ressemblance.530
— V. — En quel sens peut se prendre le mot terre dans l’Écriture.530
— VI. — Sur l’adoration des astres.531
— VII. — Encore sur ces expressions : image et ressemblance.530
— VIII. — Que veut dire : d’une extrémité du ciel jusqu’à l’autre ?531
— IX. — Qui sont ceux avec qui Dieu fit alliance. — Voir Dieu face à face.531
Question X. — Présence et ubiquité de Dieu.532
— XI. — L’ancienne alliance, gravée sur des tables de pierre ; la nouvelle gravée dans les cœurs.533
— XII. — Sur le serment.533
— XIII. — Quand Dieu éprouve son peuple ce n’est pas pour connaître, mais pour faire connaître ce qui est caché dans les cœurs.533
— XIV. — Il y avait des pécheurs parmi ceux qui entrèrent dans la terre promise, comme il y avait des justes parmi ceux qui n’y entrèrent pas.534
— XV. — Est-ce Dieu ou Moïse qui écrivit sur les secondes tables de la Loi.534
— XVI. — La tribu de Lévi, figure du sacerdoce royal de la loi nouvelle.536
— XVII. — Forme hyperbolique d’une recommandation faite par le Seigneur.536
— XVIII. — Une contradiction à expliquer.536
— XIX. — Pourquoi Dieu tente : explication littérale.536
— XX. — Explication de certains passages obscurs.537
— XXI. — Contre ceux qui ont la pensée cachée de ne pas prêter à l’approche de l’année de la remise.537
— XXII. — Un Hébreu acheté n’était pas rendu à la liberté l’année de la remise, mais la septième année après qu’il s’était vendu.537
— xxiii. — Différence essentielle entre enfanté et engendré.537
— XXIV. — Comment est-il ordonné d’immoler des bœufs à la Pâque.538
— xiv. — Comment se comptaient les sept semaines pour arriver à la Pentecôte.538
— xvi. — De la loi relative au roi qui doit s’élever.538
— xxvii. — Le roi n’aura pas un grand nombre de femmes.539
— xxviii. — Sur le droit des Lévites qui viennent servir dans la tabernacle.539
— XXIX. — Sur la nécessité de discerner les faux prodiges.539
— xxx. — Dans la vie spirituelle l’homme doit coopérer à la grâce.539
— XXXI. — Pourquoi la permission de retourner dans leurs foyers, donnée à quelques uns avant le combat.540
— XXXII. — La femme ne doit pas revêtir des vêtements de guerre.540
— XXXIII. — Infériorité relative de la femme à l’égard de son mari dans la Loi mosaïque.540
— XXXIV. — Punition de l’homme qui a déshonoré une vierge.540
— XXXV. — En quel sens l’Anmonite et le Moabite sont exclus à jamais du droit de cité parmi les Hébreux.541
— XXXVI. — Défense de livrer à son maître l’esclave qui se réfugiait en Israël.541
— XXXVII. — Sur la défense de la fornication.541
— XXXVIII. — Du prix de la prostitution : il ne peut être offert à Dieu.542
— xxxix. — Vous retrancherez le méchant ou le mal du milieu de vous : deux interprétations plausibles.542
— XL. — Les prêtres étaient tous Lévites, mais tous les Lévites n’étaient pas prêtres.542
