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25 septembre 2021
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Modèle:Tomes Bacon La Salle
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mEssais de morale et de politique (trad. Lasalle)
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Essais de morale et de politique (trad. Lasalle)
Page créée avec « <pages index="Bacon - Œuvres, tome 12.djvu" from=519 to=521 header=1 traducteur="Antoine de La Salle" prev="" next="I. DE la vérité" current="" /> »
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24 septembre 2021
Essais de morale et de politique (trad. Lasalle)/6
Page créée avec « <pages index="Bacon - Œuvres, tome 12.djvu" from=54 fromsection=ch6 to=63 tosection=ch6 header=1 traducteur="Antoine de La Salle" prev="V. De l’adversité" next="VII. Des parens et de leurs enfans" current="Essais de morale et de politique{{br0}}Chapitre VI" /> »
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Page non corrigée : Page créée avec « <section begin="ch6"/>''réputation de franchise, l’habitude du secret, la faculté de dissimuler'' au besoin, et même celle de ''feindre'', lorsqu’il n’y a pas d’autre expédient. <section end="ch6"/> <section begin="ch7"/>{{c|VII. ''Des parens et de leurs enfans''.|lh=2em}} Cette joie si douce que les pères et les mères éprouvent à la vue de leurs enfans, ou en pensant à eux, est toute intérieure et reste cachée, ainsi que les craintes et les affli... »
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Page non corrigée : Page créée avec « que dit certain proverbe espagnol et un peu fripon : ''dis hardiment un mensonge, et tu arracheras une vérité'' ; comme s’il n’y avoit pas d’autre moyen que l’artifice pour faire de telles découvertes. Mais ''ces trois avantages sont balancés par trois inconvéniens''. Le premier est que la ''dissimulation'' et le ''déguisement'' sont des ''signes de crainte'' ; ce qui, dans toute espèce d’affaires, fait manquer le but, ou y fait arriver plus tard. L....
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Page non corrigée : Page créée avec « fait qu’on use souvent de déguisement, même par rapport à toute autre chose, et sans une vraie nécessité, mais seulement pour n’en pas perdre l’habitude. Il est trois grands avantages attachés à la ''dissimulation'' et au ''déguisement'' ; le premier est d’''endormir les opposans'', et de les ''surprendre''. Lorsque les desseins d’un homme viennent à être généralement connus, cette découverte donne, pour ainsi dire, l’alarme à ses adversair... »
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Page non corrigée : Page créée avec « la voie par ses réponses. Prend-il le parti de se taire, ils devineront tout aussi-bien ses sentimens secrets, par son silence même, qu’ils auroient pu le faire par ses discours. Quant aux réponses ambiguës et semblables à celles des ''oracles'', on ne s’en paie pas long-temps ; et à la fin on est obligé de s’expliquer avec plus de clarté. Ainsi, il est impossible de garder long-temps un secret, sans se permettre un peu de dissimulation, qui alors, co...
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Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> <ref follow=p52>femmes, quoiqu’elles aient naturellement beaucoup plus d’adresse et de tact que les hommes, ne sont point propres pour les affaires ; leur physionomie est trop aisée à démonter ; un mot piquant ou flatteur est une espèce de ''tire-bouchon'' qui évente leur secret.</ref>Quant au second degré, je veux dire ''la dissimulation négative'', il est souvent une conséquence naturelle et nécessaire de la ''discrétion'' ; en sorte que...
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/58
Page non corrigée : Page créée avec « ''ses pensées'', que pour les lui communiquer et ''les lui apprendre''. En un mot, les mystères sont le partage et le lot de la discrétion. ''La nudité de l’âme n’est pas moins indécente que celle du corps'' ; au lieu qu’un peu de réserve et de circonspection dans les discours, les manières et les actions, attire le respect. Les grands parleurs sont presque toujours vains et crédules ; et c''elui qui dit trop aisément ce qu’il sait, dira tout aussi... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/57
Page non corrigée : Page créée avec « c’est celle d’un homme qui, à l’aide de certains ''signes'' ou ''indices'' trompeurs, réussit à paroître tout autre qu’il n’est réellement. Le troisième degré est celui de la ''dissimulation positive ou affirmative'', et propre à celui qui ''feint expressément'', et se dit formellement tout autre qu’il n’est : c’est la ''feinte'' ou ''l’artifice proprement dit''. Quant au premier de ces trois degrés, c’est ''la vertu d’un confesseur''... »
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Page non corrigée : Page créée avec « homme ne sait pas varier ses moyens et faire un choix parmi ceux dont il dispose, ce qu’il peut faire de mieux, c’est de prendre les voies les plus sûres, et de se tenir dans les routes battues, car ceux qui ont la vue courte, doivent marcher doucement. On voit, en général, que les personnes très habiles et qui ont de vrais talens, ont une manière de traiter franche et ouverte, à laquelle elles doivent une réputation de droiture et de sincérité : mais...
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Page non corrigée : Page créée avec « ''à lutter contre le grand discernement d’Auguste, ni contre la circonspection et la profonde dissimulation de Tibère''. Les facultés qui sont le principe de l’''adresse'' ou de la ''vraie politique'', sont très différentes de celles d’où dépendent la ''réserve'' ou la ''dissimulation'', et les premières ne doivent point être confondues avec les dernières. Lorsqu’un homme a assez de ''pénétration'' et de ''jugement'' pour discerner aisément ce q... »
Essais de morale et de politique (trad. Lasalle)/5
Page créée avec « <pages index="Bacon - Œuvres, tome 12.djvu" from=49 fromsection=ch5 to=54 tosection=ch5 header=1 traducteur="Antoine de La Salle" prev="IV. De la vengeance" next="VI. De la dissimulation et de la feinte, ou de l’artifice" current="Essais de morale et de politique{{br0}}Chapitre V" /> »
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Page non corrigée : Page créée avec « <section begin="ch5"/>ces odorantes qui, étant broyées ou brûlées, exhalent un parfum plus suave ; car la prospérité découvre mieux les vices, et l’adversité les vertus. <section end="ch5"/> <section begin="ch6"/>{{c|VI. ''De la dissimulation et de la feinte, ou de l’artifice''.|lh=2em}} La dissimulation n’est qu’une fausse image de la politique ou de la prudence, Car il faut avoir tout à la fois beaucoup de force dans l’esprit et le caractère, p... »
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Page non corrigée : Page créée avec « <ref follow=p46>{{tiret2|dou|ceurs}} resteroient aux prêtres, et alors les religieux y gagneroient plus que la religion : voici une doctrine plus douce, plus juste et plus praticable. Il faut travailler, pour mériter, obtenir et goûter plus vivement les jouissances ; et jouir, pour se rendre plus capable de travailler, et pour n’être pas dupe en attendant trop long-temps le fruit de son travail. Si les prêtres renvoient dans l’autre monde toute la réc...
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Page non corrigée : Page créée avec « <ref follow=p45>à nous occuper excessivement du passé, du présent ou de l’avenir ; au lieu qu’il faut toujours s’occuper de tous les trois ; du passé, pour apprendre à semer et à moissonner ; du présent, pour moissonner, en semant ; et de l’avenir, pour semer eu moissonnant. Car celui qui ne fait que semer commence par être dupe et finit par être fripon ; et celui qui ne fait que moissonner, commençant par être fripon, finit par être dupe de lui-m... »
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Page non corrigée : Page créée avec « tianisme, et qui met l’homme en état de cingler, dans le vaisseau d’une chair fragile, sur l’océan orageux de cette vie, et de braver les tempêtes innombrables des passions humaines. Mais, pour user d’un langage moins relevé, disons simplement que la ''vertu'' propre à la ''prospérité'' est la ''tempérance'', et la ''vertu'' propre à l’''adversité'' est la ''force d’âme'', la plus héroïque des vertus morales<ref name=p45>Rousseau, qui s’est... »
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Page non corrigée : Page créée avec « mande à la nature, c’est surtout dans l’''adversité'' qu’on en voit. Une autre pensée encore plus haute que celle dont nous venons de parler, et même trop haute pour un païen, c’est la suivante : ''le plus grand et le plus beau spectacle c’est de voir réunies, dans un même individu, la fragilité d’un homme et la sécurité d’un Dieu''. Cette pensée auroit mieux figuré dans la poésie, genre auquel semblent appartenir ces sentimens si élevés... »
22 septembre 2021
Essais de morale et de politique (trad. Lasalle)/4
Page créée avec « <pages index="Bacon - Œuvres, tome 12.djvu" from=43 fromsection=ch4 to=49 tosection=ch4 header=1 traducteur="Antoine de La Salle" prev="III. De l’unité (de sentiment) dans l’Église chrétienne" next="V. De l’adversité" current="Essais de morale et de politique{{br0}}Chapitre IV" /> »
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Page non corrigée : Page créée avec « <section begin="ch4"/><ref follow=p42>vraie manière de se défaire d’un ennemi, c’est d’en faire un ami, en lui faisant sentir, par un procédé généreux, ce qu’il gagneroit à le devenir ; car faire un ami d’un homme qui étoit le contraire, n’est-ce pas tuer l’ennemi ? Quoi qu’en puisse dire cette multitude immense de ''glorieux'' et d’''efféminés'' qui ont fait une vertu de la ''vengeance'' et de la ''susceptibilité'', le seul mortel qui m... »
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Page non corrigée : Page créée avec « ne fait que rouvrir sa plaie, que le temps seule auroit fermée. Les vengeances entreprises ''pour une cause commune'' sont presque toujours heureuses, comme le prouvent assez les succès des conjurations formées pour venger la mort de ''Jules-César''<ref>Reste à nous faire croire que la cause d’''Octave'' et d’''Antoine'' étoit plus juste que celle de ''Brutus'' et de ''Cassius''.</ref>, celle de ''Pertinax'' et celle de ''Henri {{rom-maj|III|3}}'', r...
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Page non corrigée : Page créée avec « <ref follow=p40>ennemi, ne fût-ce que par l’émulation, qui ne pleure quelquefois de nos succès, et qui n’abuse, les jours où il est ennemi, des confidences qu’on lui a faites, les jours où il étoit ami : sans doute ; mais pour mériter et obtenir les beaux jours de l’amitié, il faut endurer ses jours nébuleux ; car la pluie est aussi naturelle que le beau temps. Il n’est point de parfait ami, parce qu’il n’est point d’homme parfait ; et pour s... »
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Page non corrigée : Page créée avec « et vous recevrez deux coups au lieu d’un. Il est des personnes qui méprisent une vengeance obscure, et qui veulent que leur ennemi sache d’où lui vient le coups ; cette sorte de vengeance est certainement la plus généreuse, car alors on peut croire que, si l’offensé se venge, c’est moins pour goûter le plaisir de la vengeance et de rendre le coup, que pour obliger l’offenseur à se repentir. Mais les coups d’une âme lâche et perfide ressemblent au... »
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Page non corrigée : Page créée avec « <ref follow=p38>c’est pour empêcher ces enfans de naître, qu’il veut tuer le père. L’offensé voit qu’on lui a fait une première injure, parce qu’on ne le craignoit point, et par sa vengeance il tåche de se faire craindre, afin qu’on ne lui en fasse plus.</ref>''plaisir'', le ''profit'', ou l’''honneur'' qu’il espère en retirer. Ainsi, pourquoi m’irriterois-je contre un autre homme, de ce qu’il aime plus son individu que le mien ? Mais suppo... »
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Page non corrigée : Page créée avec « ''sauvage'' et ''barbare''. Plus elle est naturelle, plus les loix doivent prendre peine à l’extirper. Car, à la vérité, la première injure offense la loi, mais la vengeance semble la destituer tout-à-fait et se mettre à sa place. Au fond, en se vengeant, on n’est tout au plus que l’égal de son ennemi ; au lieu qu’on lui pardonnant, on se montre supérieur à lui : pardonner, faire grâce, c’est le rôle et la prérogative d’un prince. ''La vraie... »
Essais de morale et de politique (trad. Lasalle)/3
Page créée avec « <pages index="Bacon - Œuvres, tome 12.djvu" from=24 fromsection=ch3 to=43 tosection=ch3 header=1 traducteur="Antoine de La Salle" prev="II. De la mort" next="IV. De la vengeance" current="Essais de morale et de politique{{br0}}Chapitre III" /> »
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mPage:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/43
Page non corrigée : Page créée avec « <section begin="ch3"/>fait en grande partie<ref>Si l’on avoit brûlé tous ceux qui soutenoient qu’on devoit livrer au feu les hérétiques, il y auroit eu moins d’hommes brûlés. Ainsi, le vrai moyen d’éteindre un jour tous les bûchers, c’est de brûler les brûleurs mêmes, et de tolérer toutes les religions, hors celles qui ne tolèrent pas les autres.</ref>. Nul doute que, dans toute délibération sur le fait de la religion, on ne doive avoir prés... »
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Page non corrigée : Page créée avec « ble, de dégrader la cause de la religion, et de s’abaisser à commettre ou à conseiller, sous son nom, des attentats aussi exécrables que ceux dont nous parlons ; comme ''assassinats de princes, boucherie d’un peuple entier, subversion des états et des gouvernemens, etc''. ne seroit-ce pas faire, pour ainsi dire, descendre le Saint-Esprit, non sous la forme d’une ''colombe'', mais sous celle d’un ''vautour'' ou d’un ''corbeau'', et ''hisser'' (''hausse...
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Page non corrigée : Page créée avec « dans son indignation : ''tant la religion a pu inspirer d’atrocité'' ! Mais qu’auroit-il dit ''du massacre de la Saint-Barthelemi'', de ''la conspiration des poudres'', etc, si ces horribles attentats avoient été commis de son temps ? De telles ''horreurs'' l’auroient rendu cent fois ''plus épicurien'' et ''plus athée'' qu’il n’étoit. Car, comme dans les cas mêmes où l’on est obligé d’employer l’épée au service de la religion, on ne doit le... »
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Page non corrigée : Page créée avec « ''{{tiret2|éta|bli}} par Dieu même''. <ref follow=p33>''{{tiret2|Sei|gneur}}''. Cependant il y a eu des usurpateurs qui ont su se légitimer par la vertu : lorsqu’on tient d’une telle main un bon gouvernement, on doit en jouir paisiblement ; et alors il seroit aussi imprudent d’en rechercher trop curieusement l’origine, que de vouloir fouiller sous les fondemens des propriétés qui n’ont toutes pour base qu’une prescription tacite que l’utilité mêm... »
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Page non corrigée : Page créée avec « ''{{tiret2|san|glantes}} persécutions'', hors les cas d’un ''scandale manifeste'', de ''blasphèmes horribles'', ou de ''conspiration contre l’état, combinées avec des hérésies''. Beaucoup moins encore doit-on, dans les mêmes vues et sous le même prétexte, ''fomenter'' des ''séditions, autoriser'' des ''conjurations, susciter'' des ''révoltes, mettre l’épée dans les mains du peuple'', ou employer tout autre moyen de cette nature, et tendant à la su... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/38
Page non corrigée : Page créée avec « sur des points de cette nature, peuvent être comparés au fer et à l’argile dont étoient composés les doigts des pieds de la statue que ''Nabuchodonosor'' vit en songe ; on peut bien les faire ''adhérer'' l’une à l’autre, mais il est impossible de les ''incorporer ensemble''. Quant aux ''moyens'' et aux ''dispositions'' dont l’''unité'' peut être l’''effet'', les hommes, en s’efforçant de ''rétablir'' ou de ''maintenir'' cette ''unité'', doive... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/37
Page non corrigée : Page créée avec « fondent dans les ténèbres<ref>Cette ignorance n’est point un inconvénient ; car le ''vrai christianisme'' n’est point dans ''telle opinion'', mais dans ''telle intention''. Un hérétique qui se trompe de bonne foi, est plus orthodoxe qu’un catholique qui est de mauvaise foi, en défendant l’orthodoxie ; et un mahométan qui remplit tous ses devoirs, est plus chrétien qu’un chrétien de profession qui ne remplit pas les siens.</ref>. L’autre est celle... »
21 septembre 2021
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/36
Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> <ref follow=p29>''spirituel ou sot'', a intérêt et souhaite naturellement qu’on prêche une morale qui ordonne aux autres de l’aimer, et dont il espère profiter. Ainsi le vrai moyen de rapprocher toutes les branches du christianisme et de les réunir en un seul tronc, ce seroit de ''réduire la religion au double amour de Dieu et du prochain, à l’exemple du divin législateur, qui a déclaré formellement que ce dogme comprend toute la loi et to...
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/35
Page non corrigée : Page créée avec « grande disposition à imaginer de nouveaux termes<ref>Le dernier effet de ces puériles et bruyantes innovations dans la nomenclature est presque toujours l’effusion du sang humain. De la multiplication excessive des nouveaux termes naissent les équivoques ; des équivoques, les disputes, des disputes, les querelles, et des querelles, la guerre ; car, si les plus ingénieux n’ont d’autre épée que leur langue, les plus sots n’ont d’autre langue que leur... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/34
Page non corrigée : Page créée avec « d’une bonne définition. Or, si, malgré la très légère différence qui peut se trouver entre les jugemens humains, un homme peut avoir assez d’avantage, à cet égard, sur d’autres hommes, pour faire sur eux une telle observation, il est naturel de penser que Dieu, qui, du haut des cieux, scrute tous les cours et lit dans tous les esprits, voit encore plus souvent une même opinion dans deux assertions où les hommes, dont le jugement est si foible, croient...
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/33
Page non corrigée : Page créée avec « n’ayant alors pour principe que l’esprit de contradiction. Car, à la vérité, comme l’un des Pères de l’église l’a observé, ''la tunique du Christ étoit sans couture'' ; mais ''le vêtement de l’église étoit bigarré de différentes couleurs'' ; et il donne à ce sujet le précepte suivant : ''qu’il y ait de la variété dans ce vêtement'', mais ''sans déchirure'' ; car l’''unité'' et l’''uniformité'' sont deux choses ''très différente... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/32
Page non corrigée : Page créée avec « dire, si l’on avoit soin de séparer et de bien distinguer les points fondamentaux et essentiels de la religion, d’avec ceux qui ne doivent être regardés que comme des opinions vraisemblables et de simples ''vues'', ayant pour objet l’ordre et la discipline de l’église. Tel de nos lecteurs sera tenté de croire que nous ne faisons ici que remanier un sujet trivial, rebattu, et proposer inutilement des choses déjà exécutées ; mais ce seroit une erreur ;....
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Page non corrigée : Page créée avec « ''toi ? Viens et suis-moi''. La paix n’est rien moins que le but des hommes de ce caractère ; il ne s’agit pour eux que de faire prédominer telle opinion et telle secte qui la soutient. D’autres, au contraire, semblables aux ''Laodicéens'', plus tièdes sur l’article de la religion, et s’imaginant qu’on pourroit, à l’aide de certains tempéramens, de certaines propositions moyennes, et participant des opinions contraires, concilier avec dextérité... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/30
Page non corrigée : Page créée avec « excite leur mépris et les enhardit à tourner en ridicule les saints mystères. À l’égard de ceux qui se trouvent déjà ''dans le sein de l’église'', les ''fruits'' qu’ils peuvent retirer de son ''unité'', sont tous compris dans ce seul mot, ''la paix'' ; ce qui renferme une infinité de biens : car elle établit et affermit la foi ; elle allume le feu divin de la charité. De plus, la paix de l’église semble distiller dans les consciences mêmes, et... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/29
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Page non corrigée : Page créée avec « ''païen, ou tout autre infidèle, entrant dans votre église, vous entendoit parler ainsi différentes langues, que penseroit-il de vous ? Ne vous prendroit-il pas pour autant d’insensés'' ? Certes, les athées ne sont pas moins scandalisés, lorsqu’ils sont étourdis par le fracas des disputes et des controverses sur la religion. Voilà ce qui les éloigne de l’église, et les porte à tourner en ridicule les choses saintes. Quoiqu’un sujet aussi sérieux... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/28
Page non corrigée : Page créée avec « ''de l’église''<ref>« Que vous importent ces pierres, disoit un curé, vraiment digne de ce nom, à ses paroissiens qui ne pouvoient, souffrir certains mots républicains gravés sur la muraille de leur église ? La religion n’est pas dans ce temple, ô hommes terrestres ! elle est dans vos cœurs, s’ils sont pénétrés de l’amour de Dieu et du prochain : Dieu est par-tout, et par-tout on peut le prier. Vous n’êtes assemblés en ce lieu que pour vous ex... »
Page:Bacon - Œuvres, tome 12.djvu/27
Page non corrigée : Page créée avec « qui ''sont'' encore aujourd’hui ''hors de l’église'', et l’autre est propre à ceux qui se trouvent déjà ''dans son sein''. À l’égard du premier, de tous les scandales possibles, les plus grands et les plus manifestes sont sans contredit les ''schismės'' et les ''hérésies'' ; scandales pires que celui-même qui nait de la ''corruption des mœurs''. Car il en est, à cet égard, du ''corps spirituel de l’église'', comme du ''corps humain'', où une... »