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TABLE DES MATIÈRES.
Chap. VII. Pourquoi les démons tantôt se taisent sur leurs propres malheurs, et tantôt les publient.
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VIII. Les démons ont pu faire quelques prédictions vraies, d’après leurs connaissances des oracles des prophètes ; mais ils n’ont jamais osé rien dire contre le vrai Dieu.
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IX. Les prophètes ont prédit que le culte des démons disparaîtra pour faire place au culte d’un seul Dieu.
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X. Les tristes restes des païens vantent en vain leur science et leur sagesse.
DES DEVOIRS A RENDRE AUX MORTS.
Traduction de M. DEFOURNY..
Chapitre premier. Est-il utile à un mort d’être enseveli auprès du tombeau d’un martyr ?
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II. De quelle utilité sont les honneurs de la sépulture. Le défaut de sépulture ne nuit pas aux morts chrétiens.
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III. Pourquoi le soin des funérailles et de la sépulture est louable.
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IV. Le lieu de la sépulture d’un mort ne lui est pas utile par lui-même, mais parce qu’il excite à prier pour le défunt.
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V. En quelle mesure le lieu de la sépulture est utile aux morts.
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VI. Corps de martyrs brûlés, et leurs cendres jetées dans le Rhône.
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VII. Le soin de la sépulture vient du sentiment d’affection que l’homme éprouve pour son propre corps.
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VIII. Les martyrs ont dédaigné le soin de leur sépulture.
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IX. Pourquoi l’Ecriture loue les soins donnés aux morts.
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X. Des apparitions de morts qui demandent la sépulture.
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XI. Un père mort apparaît à son fils. Augustin apparaît en songe au rhéteur Euloge, et lui explique un passage de Cicéron.
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XII. Visions des frénétiques. — Vision de Courma le curial.
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XIII. Les âmes des morts n’interviennent pas dans les affaires des vivants.
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XV. Comment les morts peuvent savoir ce qui se passe ici-bas.
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XVI. Comment les martyrs viennent à notre secours.
DE LA PATIENCE.
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II. En quoi consiste la vraie patience. Son utilité.
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III. Grandeur de la patience des méchants.
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IV. Les hommes vains louent cette patience.
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V. Exemples de patience étonnante : Catilina et les voleurs.
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VI. La cause pour laquelle on souffre constitue la différence entre la vraie et la fausse patience.
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VII. Les méchants savent tout souffrir pour la vie temporelle. L’à !ce ne profite pas seule de la mort et des douleurs patiemment supportées ; le corps en a sa part.
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VIII. Utilité de la patience pour l’âme et pour le corps.
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IX. La patience de l’âme.
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X. La patience dans les maux extérieurs. — Les martyrs ont eu l’une et l’autre patience.
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XI. Patience du saint homme Job.
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XII. La patience de Job supérieure à celle d’.dara.
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XIII. Défaut de palieuce des Donatistes. Ils portent sur eux-mêmes des mains criminelles, quand les chrétiens les recherchent.
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XIV. La patience des justes.
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XV. Source vraie de la patience.
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XVIII. La patience vient de Dieu.
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XIX. Autre objection : réponse.
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XX. La grâce prévenante.
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XXI. La glace a fait les anciens justes.
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XXII. Sans la grâce point de juste.
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XXIII. Patience vraie ; patience fausse.
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XXIV. Volonté mauvaise sans l’instigation du démon.
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XXV. Dieu seul rend la volonté bonne.
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XXVI. Que penser de la patience des schismatiques ?
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XXVII. Est-elle un don de Dieu ?
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XXIX. Eternelle récompense de la patience véritable.
DU SYMBOLE.
DISCOURS ADRESSÉ AUX CATÉCHUMÈNES.
Traduction de M. l’abbé BURLERAUX.
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II. Le Fils de Dieu, Notre-Seigneur, est véritablement Dieu et tout-puissant.
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III. Le Fils de Dieu recevant d’une vierge une naissance humaine. Sa passion.
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IV. Etie assis à la droite du Père.
