le Père est essentiellement inséparable du Fils et le Fils du Père, se peut-il que le Père et le Fils ne, soient pas un seul Dieu ? De ces âmes dont nous parlons on pouvait dire qu’elles étaient plusieurs âmes et une seule âme ; mais en Dieu il- se trouve une union ineffable et souveraine : voilà pourquoi il ne peut y avoir qu’un seul Dieu et non pas deux dieux.
5. Le Père fait ce qu’il veut, le Fils fait ce qu’il veut. Gardez-vous de croire que le Père soit tout-puissant et que le Fils ne soit pas tout-puissant ; ce serait là une grossière erreur, rejetez-la loin de vous, qu’elle ne laisse aucune trace dans votre mémoire, qu’elle ne pénètre point dans votre foi, et si déjà elle y avait pénétré pour quelques-uns, rejetez-la avec dégoût. Le Père est tout-puissant, le Fils est tout-puissant. Si le tout-puissant n’a pas engendré le tout-puissant, ce n’est pas son véritable Fils qu’il, a engendré. Disons-nous, mes Frères, que le Père plus grand a engendré un Fils plus petit. ? Que veut dire ce mot : il a engendré ? Parmi nous, sans doute, le père qui engendre est plus grand que le fils engendré ; mais ensuite ne voyons-nous pas ce père décroître par la vieillesse et le fils grandir avec l’âge et parvenir à la grandeur de son père ? Or le Fils de Dieu ne croit pas, parce que Dieu ne peut vieillir ; il est engendré dans toute sa perfection. Puisqu’il ne grandit pas et qu’il n’est pas plus petit que le Père, il est donc engendré dans un état parfait et absolument égal à son Père. Pour mieux vous convaincre que le Père tout-puissant engendre un Fils tout-puissant, écoutez. celui qui est la Vérité même. Le témoignage, que la vérité rend d’elle-même ne saurait être que véritable. Or, que dit la Vérité ? Que dit le Fils qui est la vérité ? « Tout ce que fait le Père, le Fils le fait également ». En faisant tout ce qu’il veut, le Fils est donc tout-puissant. Car, si le Père fait quelque chose que le Fils ne peut, pas faire, le Fils nous a trompés quand il a dit : « Tout ce que fait le Père, le Fils le fait également ». Si donc le Fils a dit la vérité, croyez fermement que « tout ce que fait le Père, le Fils le fait également », et en le, croyant, vous croyez que le Fils est tout-puissant, Quoique cette parole ne soit pas formellement exprimée dans le symbole, cependant vous la formulez implicitement quand vous croyez en un seul Dieu. Le Père a-t-il quelque chose que n’ait pas le Fils ? Les hérétiques Ariens l’affirment dans leurs blasphèmes, mais je soutiens qu’ils sont dans l’erreur. J’ajoute que si le Père a quelque chose que n’ait pas le Fils, le Fils nous trompe quand il nous dit : « Tout ce qui est à mon Père est à moi ». On pourrait citer d’innombrables témoignages pour prouver que le vrai Fils de Dieu est le Fils du Père, que Dieu le Père engendre Dieu le Fils et que le Père et le Fils sont un seul Dieu.
CHAPITRE III. LE FILS DE DIEU RECEVANT D’UNE VIERGE UNE NAISSANCE HUMAINE. SA PASSION.
6. Voyons dans ce Fils unique de Dieu le Père tout-puissant, ce qu’il a fait pour nous, ce qu’il a souffert pour nous. Il est né du Saint-Esprit et de la Vierge Marie. Ce Dieu si grand, parfaitement égal à son Père, est né humble du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, afin de guérir les orgueilleux. L’homme s’était enorgueilli et était tombé ; Dieu s’est humilié et a été exalté. Qu’est-ce que cette humilité de Jésus-Christ ? C’est la main que Dieu présente à l’homme tombé. Nous sommes tombés, et Dieu est descendu ; nous gisions à terre, et Dieu s’est incliné vers nous. Saisissons cette main libératrice et relevons-nous, si nous ne voulons pas irrévocablement tomber dans le châtiment. Ainsi donc, voulant s’incliner vers nous, Dieu est né du Saint-Esprit et de la Vierge Marie. Et cette naissance humaine est tout à la fois un abîme d’humilité et de grandeur. Comment un abîme d’humilité ? Parce que Dieu est né des hommes. Comment. un abîme de grandeur ? Parce qu’il est né d’une Vierge. Une Vierge a conçu, une Vierge a enfanté, et pendant et après son enfantement elle est restée Vierge.
7. Et ensuite ? Jésus-Christ a souffert sous Ponce-Pilate. Ce dernier exerçait la double fonction de gouverneur et de juge, quand Jésus-Christ souffrit les douleurs de sa Passion. Le nom du juge Ponce-Pilate précise la date de la passion du Sauveur, de son crucifiement, de sa mort et de sa sépulture. Qui a souffert ? Qu’a-t-il souffert ? Pour qui a-t-il souffert ? Qui ? Le Fils unique de Dieu Notre-Seigneur. Quoi ? Il a été crucifié, il est mort et a été enseveli. Pour qui ? Pour les impies
