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commentaire

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L. 11 : Les chemins cheminent. Voyez ci-dessus, p. 234, la fin de la note sur la l. 4 de la p. 67.^*

* Le centre de laquelle eſt en chaſcun lieu de l’vniuers ; la circunference poinct. On retrouve la même définition à la fin du cinquieſme livre (t. III, p. 178) : « Ceſte ſphere intellectuale, de laquelle en tous lieux eſt le centre, & n’a en lieu aucun circonferance, que nous appelions dieu. » C’est peut-être de ce dernier endroit que Pascal a tiré jusqu’à la forme de cette fameuse pensée qui lui a fait tant d’honneur : « C’eſt une ſphere infinie dont le centre eſt partout, la circonférence nulle part. » (Pensées, collection Lemerre, t. I, p. 26, et Notes, t. II, p. 226-227.) Il y a un indice qui permet de croire qu’au moment où l’illustre philosophe recueillait les matériaux de l’ouvrage qu’il n’a pu faire, il venait de lire le cinquieſme livre. En effet, dans le titre du chapitre XXV (t. III, p. 99), il est question de « l’Iſle d’Odes, en laquelle les chemins cheminent. » et dans le recueil de Pascal on trouve cette pensée bizarre, étrangère a l’objet de ses études, et qui semble n’être que la transcription, sous une forme plus générale, du passage que nous venons de citer : « Les rivières ſont des chemins qui marchent & qui portent où l’on veut aller. » (Pensées, collect. Lemerre, t. II, p. 152)

L. 14 : Seruans, &. Ms. : Souuent ès. Ce qui est préférable.

L. 16 : Entre midy & feurolles. Voyez l’ancien prologue du quart livre, t. III, p. 193, l. 20.

L. 18 : Guindans. Ms. : Guydans.

L. 23 : En tous endroits heureux. Voyez ci-dessus, p. 293, note sur la l. 13 de la p. 422.^*

* Rien n’eſt beat de toutes parts.

... Nihil est ab omni
Parte beatum.

(Horace, Odes, II, 16, v. 27)

Page 100, l. 7 : Malgré Pallas.

Tu nihil invita dices faciesve Minerva.

(Horace, Art poétique, v. 385)

L. 18 : Chemin… d’Abbé. Ms. : Chemin ferré de Bourges & le veidz marcher au pas de Otarde.

L. 26 : La Ferrate… d’vn. Ms. : La Ferriere ſus le Mont Cenis, creature du Roy Artus, acompaigné d’vn. 1564 et 1565 portent à tort : La Ferrare.

Page 101, l. 4 : Licé. Ms. : Liſſe.

L. 16 : Philolaus… Seleucus. Ms. : Philo, Ariſtacus & Seleucus auoient en icelle Iſle autresfoys philoſophé &…

L. 29 : En Egypte. Le ms. ajoute : « La dauantaige nous fuſt dict que Panigon ſur ſes derniers iours s’eſtoit en vng hermitaige d’icelle Iſle retiré, & viuoit en grande ſaincteté & vraye foy catholique ſans concupiſſance, ſans affection, ſans vice, en innocence, ſon prochain aymant comme ſoy meſme & Dieu ſur toutes choſes ; par tant faiſoit il pluſieurs beaulx miracles. A noſtre departement de Clothu, ie veiz le pourtraict mirifique de Varlet cherchant Maiſtre, iadis depainct par Charles Charmoys, Aurelian. » Il est déjà question plus haut (t. II, p. 274, l. 3) de ce « protraict d’vn varlet qui cherche maiſtre. »

Page 102, l. 1 : Eſclots. Sabots, sandales. Il s’agit de la chaussure de bois de plusieurs ordres religieux.

L. 2 : Fredons. Qui fredonnent, qui chantent.

L. 19 : La Quinte, laquelle eſt de tous bons accords. « Il y a ici une série de mauvaises équivoques tirées des