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L’opinion contraire vient de ce qu’on a confondu les types collectifs (nationaux, provinciaux, etc.) et les types individuels. Les premiers s’effacent en effet tandis que les autres se multiplient et deviennent plus prononcés. D’autre part, la division du travail, nulle à l’origine, va toujours en se développant 

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II. Or, à l’origine, tout le droit a un caractère répressif. Le droit des peuples primitifs. Le droit hébreu. Le droit hindou. Développement du droit coopératif à Rome, dans les sociétés chrétiennes. Aujourd’hui, le rapport primitif est renversé. Que la prépondérance primitive du droit répressif n’est pas due à la grossièreté des mœurs 

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CHAPITRE V (p. 158-188)
PRÉPONDÉRANCE PROGRESSIVE DE LA SOLIDARITÉ ORGANIQUE ET SES CONSÉQUENCES

I. La prépondérance actuelle du droit coopératif sur le droit répressif démontre que les liens sociaux qui dérivent de la division du travail sont actuellement plus nombreux que ceux qui dérivent des similitudes sociales. Comme cette prépondérance est plus marquée à mesure qu’on se rapproche des types sociaux supérieurs, c’est qu’elle n’est pas accidentelle, mais dépend de la nature de ces types. Non seulement ces liens sont plus nombreux, mais ils sont plus forts. Critère pour mesurer la force relative des liens sociaux. Application de ce critère 

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II. En même temps qu’ils sont moins forts, les liens qui dérivent des similitudes se relâchent à mesure que l’évolution sociale avance. En effet, la solidarité mécanique dépend de trois conditions : 1^o étendue relative de la conscience collective et de la conscience individuelle ; 2^o intensité ; 3^o degré de détermination des états qui composent la première. Or, la première de ces conditions restant tout au plus constante, les deux autres régressent. Méthode pour le prouver d’après les variations numériques des types criminologiques. Classification de ces derniers. 

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III. Régression et disparition progressive d’un grand nombre de ces types 

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IV. Ces pertes n’ont pas été compensées par d’autres acquisitions. Théorie contraire de Lombroso ; réfutation. Le nombre des états forts et définis de la conscience commune a donc diminué 

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V. Autre preuve. Les états de la conscience commune, particulièrement forts, prennent un caractère religieux ; or, la religion embrasse une portion toujours moindre de la vie sociale. Autre preuve tirée de la diminution des proverbes, dictons, etc. La solidarité organique devient donc prépondérante 

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