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TABLE DES MATIÈRES

V. 

Points de contact entre l’Avesta et la Bible. — La création des six jours et la création des six périodes. — Fête commémorative du sabbath : fêtes commémoratives des Gâhânbârs. — Le premier couple : Adam et Ève. Mashya et Mashyâna. — Le déluge et l’Arche de Noé, le déluge et le Var de Yima. — Partage de la terre : Noé et ses trois fils, Thraêtaona et ses trois fils. — Conception chronologique du monde. — Moïse et les trois patriarches. — Zoroastre et ses trois précurseurs. — Date de ces emprunts. — Les Juifs sous les Arsacides. 

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Chapitre V. — L’élément ancien dans l’Avesta 

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I. 

Il y a dans l’Avesta un fond d’idées original et ancien. — Éléments anciens : 1^o dans la doctrine : dualisme, durée limitée du monde, défaite finale d’Ahriman, résurrection. — Ahura, Mithra, Anâhita. Divinités élémentaires ; — 2^o dans la morale : principes utilitaires ; — 3^o dans le culte : sacrifice sanglant, sacrifice non sanglant : Haoma. 

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II. 

Le Zoroastrisme ancien est la religion des Mages. — Il n’y a point de différence essentielle entre la religion des Achéménides et celle des Mages. — Les Mages sont le sacerdoce héréditaire de la Médie. — Les deux éléments du Zoroastrisme ancien : l’élément aryen et l’élément iranien. — Influence possible des religions assyriennes sur le Zoroastrisme ancien. 

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Chapitre VI. — La légende de Zoroastre 

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I. 

La personnalité de Zoroastre appartient à la religion pré-alexandrine. — La διαδοχὴ des grands maîtres du Magisme. — La légende de Zoroastre dans le Néo-Zoroastrisme ; dans les Gâthas et l’Avesta ou prose. — Sa naissance miraculeuse. — Naissance miraculeuse de ses trois fils à venir. — Ses rapports avec le roi Vishtâspa. — Sa naissance rentre dans le cycle des mythes de Haoma. — Caractère artificiel des mythes relatifs à ses fils. 

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II. 

Vishtâspa appartient à l’épopée pré-alexandrine. — Légende de Hystaspes et Zariadres (Vishtâspa et Zairivairi) dans Charès de Mitylène. Amours de Zariadres et d’Odatis, de Gushtâsp et de Nâhid. — Origine mythique de Vishtâspa. — Vishtâspa dans le Néo-Zoroastrisme. — Ses luttes contre les Hyaonas. Les Hyaonas et les Chionitae. Les luttes de Vishtâsp contre Arjasp sont le reflet des luttes des Iraniens contre les tribus du nord est dans les premiers siècles de notre ère. 

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Chapitre VII. — Rédaction de l’Avesta 

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I. 

Distinction des textes dont le fond est récent et des textes dont le fond est ancien. — Date des Gâthas, type des textes de la première classe. Se place, d’une façon générale, entre le i^e siècle avant notre ère, époque de l’élaboration du Néo-Platonisme, et l’époque du roi Huvishka dont les monnaies présentent l’Amshaspand Shahrêvar ; d’une façon plus précise, mais hypothétique, entre Philon d’Alexandrie et Huvishka ; probablement sous Vologèse I^er, le premier éditeur de l’Avesta (troisième tiers du i^e siècle). 

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