Le Songe de Poliphile (éd. Popelin, 1883)

Voyez Hypnerotomachia Poliphili pour d'autres éditions de cet ouvrage.

Pour les autres éditions de ce texte, voir Hypnerotomachia Poliphili.

Anonyme ou Francesco Colonna

Le Songe de Poliphile (éd. Popelin, 1883)

Traduction par Claudius Popelin.
1
Isidore Liseux, 1883.

TABLE DES MATIÈRES

DU TOME PREMIER

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Pages.

Introduction. 

 V

Léonard Crasso à Guido, illustrissime Duc d’Urbin. 

 3

Vers de Jean-Baptiste Scytha. 

 6

Élégie d’un anonyme au Lecteur. 

 6

POLIPHILI HYPNEROTOMACHIA

Dédicace. 

 6

Poliphile commence le récit de son Hypnérotomachie. Il décrit le temps et l’heure où, dans un songe, il lui sembla d’être sur une plage tranquille, silencieuse et inculte ; puis, de là, comment, sans y prendre garde, mais non sans une grande terreur, il se trouva dans une impénétrable et obscure forêt. 

 11

Poliphile, redoutant le danger de ce bois sombre, invoqua l’aide de Diespiter. Il en sortit plein de crainte et accablé de soif. Voulant se restaurer avec de l’eau, il entendit un chant très-suave derrière lui et, en ayant oublié de boire, il retomba dans une angoisse plus grande. 

 18

Poliphile raconte qu’il lui sembla de dormir encore et de rêver qu’il se trouvait dans une vallée fermée par une superbe clôture, portant une imposante pyramide sur laquelle était un obélisque élevé ; ce qu’il considéra soigneusement et en détail avec le plus grand plaisir. 

 26

Poliphile, après avoir parlé d’une partie de l’immense construction avec la pyramide colossale et l’admirable obélisque, décrit, dans le chapitre suivant, des œuvres grandes et merveilleuses, principalement un cheval, un colosse couché, un éléphant et surtout une porte très-élégante. 

 41

Poliphile, ayant mesuré suffisamment la grande porte et fait la démonstration de sa symétrie, poursuit, du mieux qu’il peut, la description du fini de son ornementation bien travaillée et dit comme quoi elle était admirablement composée. 

 67

Poliphile s’étant engagé sous la porte ci-dessus décrite, considérait encore, avec un grand plaisir, l’admirable décor de son entrée, et, comme il s’en voulait retourner, il vit un dragon monstrueux. Épouvanté au delà du croyable, il s’enfuit par un souterrain qui se trouvait là. Ayant enfin découvert une issue, fort souhaitée, il parvint en un lieu très-plaisant. 

 85

Poliphile décrit l’aménité de la région qu’il découvrit, dans laquelle il pénétra, et où, tout en errant, il rencontra une fontaine exquise de la plus grande beauté. Il dit comme quoi il vit venir à lui cinq gentilles demoiselles qui se montrèrent fort surprises de son arrivée en ces lieux, et qui, après l’avoir rassuré charitablement, le convièrent à partager leurs ébats. 

 103

Poliphile, captivé et rassuré par les cinq demoiselles, s’en vint, en leur compagnie, aux étuves où fut menée grande risée, tant pour la nouveauté de la fontaine que pour l’inondation qui s’en suivit. Mené, ensuite, par devers la Reine Éleuthérilide, il vit, le long du chemin comme au palais, des choses excellentes, ainsi qu’une autre fontaine d’un travail précieux. 

 123

Poliphile raconte pour le mieux l’insigne Majesté de la Reine, la condition de sa résidence, sa pompe admirable. Il décrit quelque peu son bienveillant et affable accueil, la magnificence et la splendeur du festin qui dépassa l’humaine compréhension, ainsi que l’incomparable endroit où il fut dressé. 

 151

Poliphile poursuit le récit du ballet élégant donné après le grand festin et exécuté en manière de jeu. Il raconte comme quoi la Reine le confia à deux belles jeunes filles lui appartenant ; lesquelles le menèrent admirer des choses délicieuses autant que grandes, et, lui parlant d’une façon intelligible, l’instruisirent libéralement sur le fait de quelques matières obscures. Enfin, il raconte comment, étant parvenu, avec les jeunes filles, aux trois portes, il demeura en dedans de celle du milieu, parmi les nymphes amoureuses. 

 187

Une nymphe fort élégante vint au-devant de Poliphile laissé seul en cet endroit, abandonné par les demoiselles lascives. Poliphile décrit amoureusement sa beauté et ses atours. 

 231

La très-belle nymphe étant parvenue jusqu’auprès de Poliphile, comme elle tenait une torche de la main gauche, le prit de sa main libre en l’invitant à venir avec elle. Là Poliphile, de plus en plus échauffé par un doux amour pour cette élégante demoiselle, voit ses sentiments s’enflammer davantage. 

 242

Encore inconnue à son amant, Polia, toute gracieuse, rassure Poliphile rempli d’amour pour ses admirables beautés. Tous deux se joignent à des triomphes où Poliphile voit, avec un extrême plaisir, d’innombrables adolescents et jeunes filles tout en fête. 

 253

Poliphile, à l’endroit ci-dessus décrit, voit les chars triomphaux aux attelages de six, entièrement faits de pierres variées et de précieux joyaux, mêlé qu’il est à la foule des heureux jeunes gens louant et vénérant le grand Jupiter. 

 262

La nymphe énumère à Poliphile la foule des amants juvéniles et des divines jeunes filles amoureuses ; elle lui dit celles qui furent aimées des Dieux et comment elles le furent ; elle lui montre les chœurs des vaticinateurs sacrés. 

 292

La nymphe, ayant suffisamment décrit à Poliphile les mystères triomphaux et le divin amour, lui conseilla d’avancer toujours plus en des lieux où il pût voir encore d’autres nymphes innombrables en compagnie de leurs très-chers amants, se livrant à mille ébattements parmi les fleurs, sous les ombrages frais, au bord des clairs ruisseaux, auprès des fontaines très-limpides. On verra comme quoi Poliphile, exaspéré par son amour extrême, s’apaisa dans l’admiration que sa belle nymphe lui causa. 

 302

La nymphe conduit l’amoureux Poliphile en d’autres endroits fort beaux où il aperçoit d’innombrables jeunes filles célébrant et fêtant vivement le triomphe de Vertumne et de Pomone autour d’un autel sacré. Puis ils parviennent à un temple merveilleux dont Poliphile décrit en partie l’architecture. Il raconte comme quoi, sur un avis de la prêtresse, la nymphe éteignit sa torche, avec de nombreuses cérémonies, en lui déclarant qu’elle était sa Polia, et comme quoi, en compagnie de la présidente du sacrifice, elle invoqua les trois Grâces devant le divin autel. 

 317

Pour les autres éditions de ce texte, voir Hypnerotomachia Poliphili.

Anonyme

Le Songe de Poliphile (éd. Popelin, 1883)

Traduction par Claudius Popelin.
2
Isidore Liseux, 1883.

TABLE DES MATIÈRES

DU TOME SECOND

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Pages.

Polia immole pieusement les tourterelles. On voit alors voltiger un petit Esprit. Après quoi la grande prêtresse dit l’oraison à la divine Vénus, puis elle épand les roses et, le sacrifice des cygnes étant accompli, il en résulte une germination miraculeuse d’un rosier chargé de fleurs et de fruits. Les deux amants goûtent de ces fruits ; ils parviennent joyeux à un temple en ruines dont Polia décrit le rite à Poliphile. Elle l’engage à contempler de nombreuses épitaphes. Il s’y rend. Épouvanté, il revient vers elle et, récréé, s’assied. Poliphile, admirant les immenses beautés de Polia, s’enflamme tout entier d’amour. 

 5

Polia persuade Poliphile d’aller examiner les épitaphes antiques dans le temple en ruines. Il vit là d’admirables choses, et lisant, en dernier lieu, le rapt de Proserpine, il se prit à redouter que sa Polia ne fût perdue pour lui de la même façon. Il revient à elle tout épouvanté. Puis le Dieu d’amour arrivant prie Polia d’entrer dans sa nacelle en companie de Poliphile. Le Dieu appelant Zéphyr, ils naviguent heureusement, et, passant à travers les divinités marines, celles-ci marquent à Cupidon les plus grands respects. 

 35

Poliphile raconte comme quoi les nymphes, arrêtant les rames, se prirent à chanter suavement, et comme quoi, Polia chantant d'accord avec elles, il ressentit une grande douceur d'amour. 

 97

Dès l'arrivée à l'endroit tant désiré, Poliphile nous édifie sur son aménité rare en nous décrivant, fort à propos, ses plantes, herbes et habitants. Mais, d'abord, il décrit la forme de la nef, et raconte comme quoi, au moment du débarquement du seigneur Cupidon, des nymphes, chargées de présents nombreux, vinrent, en grand nombre au-devant de lui pour lui faire honneur. 

 110

Poliphile narre comme quoi, sortis à peine de la nacelle, ils virent s'avancer à leur rencontre un nombre infini de nymphes porteuses de trophées. Il parle de la mystérieuse couronne offerte par les porteuses à Cupidon, ainsi que de la procession d'honneur dans laquelle le Dieu s'assit sur son char triomphal. Il conte comme quoi Polia et lui, liés ensemble derrière le char, parvinrent, en grande pompe, devant la porte de l'admirable amphithéâtre dont il décrit pleinement le dehors et le dedans. 

 185

Poliphile décrit l'admirable artifice de la fontaine de Vénus installée au centre même de l'aire amphithéâtrale. Il dit comment fut déchirée la courtine, comment il vit la Mère divine en sa Majesté, comment celle-ci imposa silence aux nymphes qui chantaient, et comment elle en attribua trois à Polia et trois à lui. Après quoi Cupidon les frappa. La déesse les ayant arrosés, Poliphile fut rendu à la vie ; puis, Mars arrivant, on leur donna congé et ils partirent de ce lieu. 

 241

Poliphile narre comme quoi, dès l'arrivée du guerrier, sortant du théâtre avec toute la compagnie et les autres nymphes, ils parvinrent à une fontaine sacrée ; comme quoi la déesse, au jour anniversaire, y venait accomplir les cérémonies saintes, puis, comme quoi les nymphes, cessant leurs danses et leurs chants, persuadèrent à Polia de raconter son origine et l'histoire de leur amour. 

 263

Poliphile commence le second livre de son Hypnérotomachie, dans lequel Polia et lui, tout en dissertant, racontent comment, et par quelles aventures, ils se prirent d'amour l’un pour l’autre. La divine Polia déduit, là, son antique et noble origine. Elle narre comme quoi la ville de Trévise fut bâtie par ses ancêtres. Elle dit ce qu’était la famille Lolia dont elle est issue, et comment, sans y prendre garde, sans savoir pourquoi, inconsciemment, s’éprit d'elle son cher Poliphile. 

 279

Polia, frappée de maladie pestilentielle, se voue à Diane. Poliphile, par aventure, la vit, au moment de sa consécration, dans le temple où, le jour d’après, il la trouva seule et priant. Comme il lui narrait son pénible ennui et le martyre qu’il endurait pour l’amour d’elle, la suppliant de vouloir l’adoucir, elle demeura sans pitié et le vit passer de vie à trépas. Après ce méfait, elle prit rapidement la fuite. 

 292

Polia s’étend quelque peu sur sa cruauté et raconte que, dans sa fuite, elle fut, sans savoir comment, enlevée par un tourbillon et transportée dans une forêt où elle vit massacrer deux demoiselles. Elle dit son épouvante, ainsi que la manière dont elle fut reportée au lieu d’où elle avait été enlevée. Puis elle conte comme quoi deux bourreaux lui apparurent pour la prendre. Dans sa terreur, l’agitation de son sommeil réveille sa nourrice, elle se réveille elle-même. Celle-ci lui donne, à propos, un utile conseil. 

 313

Polia raconte que sa nourrice sagace l’avertit, par divers exemples et paradigmes, d’éviter la colère des dieux et de se soustraire à leurs menaces, lui citant le cas d’une dame qui se suicida par amour démesuré. Elle narre comme quoi sa nourrice lui conseilla d'aller, sans retard, trouver la prêtresse du temple saint de la Vénus suzeraine, afin de la consulter sur ce qu’elle devait faire en cette occurrence ; ce dont cette personne l’instruisit avec complaisance, lui donnant, à cet égard, un renseignement convenable et pratique. 

 333

Polia, épouvantée par les exemples de la vengeance divine cités par sa prudente nourrice, fit en sorte de se prendre d’amour ; puis elle se rendit au temple où Poliphile gisait mort. Là, pleurant, versant des larmes, elle le prit entre ses bras et le ressuscita. Elle conte que les nymphes de Diane les mirent en fuite, et narre les visions qu’elle eut dans sa chambre ; enfin elle dit comme quoi, étant allée au sanctuaire de Vénus, elle y trouva l’amoureux Poliphile. 

 349

Polia s’accuse devant la prêtresse du temple de son impiété passée. Elle déclare, en montrant Poliphile présent, qu’elle est tout emplie d’un ardent amour. La religieuse matrone appelle ce même Poliphile, qui la supplie de les confirmer tous deux dans une sage résolution. Polia, dont l’amour impatient va sans cesse croissant, interrompt son discours. 

 367

Poliphile eut à peine terminé son récit, que Polia lui exprima le véhément amour dont elle était profondément atteinte, ainsi que l’avidité de son désir, appuyant son dire de différents exemples. Pour manifester sa passion brûlante, elle lui donne un persuasif baiser, gage de son amour extrême. Puis elle raconte ce que lui dit la vénérable prêtresse en lui répondant. 

 374

Poliphile fait l’éloge de la persévérance. Obéissant aux ordres de la prêtresse, il raconte, en supprimant ce qui a été déjà dit de ses amours, comme quoi il vit Polia pendant une fête qui eut lieu au temple, comme quoi il fut agité par un ardent amour pour elle. Il dit comment il se plaignit d’en avoir été éloigné et eut l’idée de lui manifester son supplice en lui envoyant une épître. 

 381

Première lettre que Poliphile raconte avoir écrite à sa Polia. Comme elle ne s'en émut pas le moins du monde, il lui envoya la seconde. 

 395

Poursuivant sa douloureuse histoire, Poliphile raconte comme quoi Polia, ne se montrant pas touchée de ses deux épîtres, il lui en envoya une troisième, et comme quoi, celle-ci persévérant davantage encore dans sa cruauté, il la retrouva seule dans le temple de Diane où il mourut. Puis il dit comment il ressuscita au milieu des doux embrassements de Polia. 

 403

Poliphile poursuit son narré. Il conte comme quoi son esprit, revenant, lui apparut, parlant joyeusement, lui disant avoir été en la présence de la divine Paphienne apaisée, rendue bienveillante, et être de retour pour le revivifier gaiement, après avoir obtenu sa grâce. 

 416

Poliphile raconte que son âme n’eut pas plutôt fait silence, qu’il se retrouva vivant dans les bras de Polia. Il prie ensuite la prêtresse de les enchaîner dans un amour perpétuel, puis il met fin à son discours. Polia termine sa narration aux nymphes, en leur disant comme quoi elle s’éprit de Poliphile et lui d’elle. 

 425

Poliphile raconte que Polia se tut précisément comme elle terminait la couronne de fleurs, et qu’elle la lui posa sur la tête en le baisant tendrement. Quant aux nymphes qui s’étaient arrêtées quelque peu à écouter l’amoureuse histoire, elles prirent congé, retournant à leurs distractions. Polia et Poliphile restèrent seuls, devisant d’amour entre eux. Polia embrassa très-étroitement Poliphile, et le songe disparut avec elle. 

 427

Poliphile termine ici son Hypnérotomachie, se plaignant de ce que son sommeil n'ait pas été plus long, et de ce que le Soleil envieux ait fait le jour. 

 432

Index des mots annotés 

 435