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v^e iivre, t. iii, p. 124-130

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L. 15 : Mangeans. Ms. : Nauigeuns.

L. 17 : Iurans. Ms. : Iouans.

L. 20 : L’hermite pres ſainct Chriſtofle. Melin de Sainct-Gelays a écrit (t. II, p. 160), pour vne image de Sainct Chriſtofle en des Heures d’vne dame, un douzain commençant ainsi :

Vn poure Hermite, en riuage eſcarté,
Monſtroit de nuict ſa lumiere & clarté
Au ſainct Geant qui paſſoit la riuiere
Portant l’Auteur de clarté & lumiere.

Page 125, l. 5 : Ou Ariſtarchus de Sole. C’est Aristomachus et non Aristarchus. Voyez Pline, XI, 9.

Page 126, l. 10 : En peu d’heure. Voy. ci-dessus, p. 329, note sur la l. dernière de la p. 77.^*

* En peu d’heure. Ainsi dans les éditions anciennes et dans le manuscrit, c’est-à-dire en une petite portion d’une heure ; dans les éditions modernes : en peu d’heures, en un petit nombre d’heures, ce qui est un gros contre-sens. On a de même substitué souvent mal à propos heures à heure dans ce vers de La Fontaine (Contes, Nicaise) :

Vous ſeriez en peu d’heure femme.

L. 15 : Hymantopodes. — Ms. : 'Himantopodes. — 1564 ; Hymatopode.

L. 28 : Fueille de menthe. L’auteur choisit cette plante parce qu’ils mentent. Voyez ci-après la fin de la note sur la l. 14 de la p. 240.^*

* Le ſoucil, & l’ancholie… auecques abondance de poires d’angoiſſe. « Allusion aux ſoucis, à la melancholie et aux angoiſſes de la vie. » (Le Duchat.) Les jeux de mots de ce genre sont un des lieux communs des prophéties comiques de ce temps :

Soufflez, penſiez regneront à oultrance,
Mais la mente le bruit hara en tout faict.
Force noiſes, dont maint ſera deffaict,
Croiſtront par gens de mauluais entretien.

(La grand & vraye Prenoſtication. — Anc. poés. t. VI, p. 41)

De mente, penſees, ſoucy,
Aura entre autres violettes,
Et largement verres auſſy
De grans & petites noyſettes.

(La grant & vraye Prenoſtication. — Anc. poés. t. VIII, p. 340)

On voit que penſiéz, penſées, est de même que ſouſſiez, ſoucy, employé dans un double sens, et que les noyſettes font allusion aux noiſes ; quant à la mente, c’est un jeu de mots entre menthe et menterie, mensonge.

L. 33 : Apprenaient eſtre teſmoins. H. Estienne raconte l’histoire d’un homme « qui eſtant interrogué de quel meſtier il eſtoit, reſpondit qu’il eſtoit du meſtier de teſmoins. » (Apologie pour Hérodote, c. XVII) — V. ci-dessus, p. 254, note sur la l. dernière de la p. 173.^*

* Va… iurer vne petite demie heure pour moy. Henri Estienne, dans son Apologie pour Hérodote (c. XIV, t. I, p. 168), raconte l’histoire suivante d’un joueur : « Ce vilain eſtant laſſé de maugréer, renier, deſpiter Dieu & le blaſphemer en toutes ſortes, commanda à ſon valet de luy aider. » D’ordinaire, dans nos comiques, quand on prie quelqu’un de jurer pour soi, cela s’applique plutôt au serment à taire devant un tribunal qu’à des jurons : « Ie prieray mon voiſin deiurer pour moy, ainſi que fit le ſire Guillaume, qui, preſſé du iuge de iurer, luy dit ainſi : « Monſieur, ie ne fais point iurer, parce que ie n’ay pas étudié, ny eſté à la guerre, & ne ſuis docteur, ny gendarme, ny gentilhomme ; mais i’ay vn frere qui iurera pour moy. » (Moyen de parvenir, p. 2)

Un grand homme ſec, là qui me ſert de témoin,
Et qui jure pour moy lors que j’en ay beſoin.

(Racine, Les Plaideurs, I, 6)

Page 128, l. 1 : Le pais de Lanternois. Voyez ce que Lucien dit de Lychnopolis (la ville des lampes) dans son Histoire véridique, liv. I, et les Navigations de Panurge.

Page 130, l. 1 : Leur chapitre. Ainsi dans le ms. — 1564 : Leurs chapitre.

L. 5 : Langage Lanternois. Voyez ci-dessus, p. 263, note sur la l. 32 de la p. 219.^*

* Bon Lanternoys. Voyez ci-dessus, p. 190, note sur la l. 29 de la p. 261.^*

* Langaige lanternoys. Cette expression s’emploie souvent pour désigner un langage inintelligible : « Mais le paillard reſpondit en langage de Lanternois, & où l’on n’entendoit que le haut alleman. » (Noël du Fail, t. II, p. 58.) Dans le tiers livre (t. II, p. 219, 220) Panurge explique le « bon Lanternoys… le courtiſan languaige Lanternoys » à Pantagruel et à Épistémon.

L. 13 : De Touchie. Ms. : Par art de tauchye & augeminée à…

L. 14 : Paſſementé. Ms. : Paſſementée.

L. 22 : Trois mile dragmes. Lucien raconte dans son traité Contre les ignorants, que, bien qu’elle ne fût que