Sous l’influence du ◌ָ de l’article les quatre mots suivants à 1re gutturale prennent ◌ָ sous la gutturale : הַר, עַם (עָם avec accent disjonctif), אֲרוֹן arche (cf. إِران ʾirān), אֶ֫רֶץ deviennent הָהָר, הָעָם, הָֽאָרוֹן, הָאָ֫רֶץ. Le mot חַג fête devient חָג en pause même petite. Avec l’article on trouve toujours הֶחָג, en fait toujours en petite pause. Le mot פַּר (rarement פָּר) jeune taureau devient toujours הַפָּר avec l’article.
g Remarques : 1) Devant l’article, la forme du pronom interrogatif est מָה (§ 37 c).
2) Devant l’article, la forme de la préposition מִן reste généralement inaltérée (§ 103 d).
a L’hébreu n’a qu’un pronom démonstratif proprement dit, et donc ne distingue pas le démonstratif de l’objet proche (hic, celui-ci) et de l’objet éloigné (ille, celui-là).
Les formes ordinaires du pronom démonstratif sont : Sg. m. זֶה ; f. זֹאת ; Pl. commun אֵ֫לֶּה.
La forme du pluriel n’a aucun rapport avec les formes du singulier. Au contraire les formes du singulier semblent provenir d’une même forme primitive zā̆ avec voyelle anceps. La forme brève ză n’a pu se maintenir en hébreu qu’en se colorant en ze̦ (comme מֶה § 37 b). La forme longue zā se trouve dans les formes fém. rares זֹה, זוֹ et dans זֹאת = zā + t du féminin. Dans זֹאת, l’א ne semble pas étymologique, mais pure mater lectionis (§ 7 b).
b Formes rares : Sg. f. זֹה 8 fois ; זוֹ 2 fois ; Pl. commun אֵל 8 fois dans le Pentateuque, toujours avec l’article : הָאֵל[1] ; et de plus 1 Ch 20, 8 sans article.
La forme poétique זוּ, pour les deux genres et les deux nombres, s’emploie surtout comme relatif.
Il existe, en outre, un démonstratif renforcé : m. הַלָּזֶה ou הַלָּז[2] (surtout avec accent disjonctif fort) ; f. הַלֵּ֫זוּ (Éz 36, 35) ; par exemple הָאִישׁ הַלָּזֶה « cet homme-ci » Gn 24, 65.
