joyeux Lemminkäinen, le beau Kaukomieli dit : « Si tu résistes à mes ordres, si tu ne t’écartes point de ma route, tu périras, gonflé sous la force de tes propres douleurs ; oui, ton corps éclatera en deux, en trois morceaux, lorsque je sonderai le mystère de ton origine, lorsque je découvrirai l’être qui t’a donné le jour. Je sais, ô misérable, comment tu es né ; je sais, ô monstre de la terre, comment tu as grandi : Syöyätär[1] est ta mère, Vetehinen[2] t’a engendré.
« Syöyätär cracha dans l’eau, elle bava au milieu des ondes, et sa salive fut ballottée par les vents, bercée par le souffle des vagues pendant six ans, pendant sept ans, sur la surface de la mer, sur les hautes montagnes humides, et le courant la dilata, les rayons du soleil l’amollirent, les flots la poussèrent et la déposèrent sur le rivage.
« Les trois filles de la nature[3] parcouraient les bords de la mer orageuse ; elles y aperçurent la salive de Syöyätar, et elles dirent : « Que pourrait-il advenir de cette salive si le Créateur lui soufflait la vie, s’il lui donnait des veux ? »
« Le Créateur entendit ces paroles, et il dit : « Le mal naîtrait du mal, le monstre naîtrait de la bave du monstre, si je lui soufflais la vie, si je lui fixais des yeux dans la tête. »
« Hiisi[4] entendit ces paroles, le maudit s’approcha pour regarder, et il exerça lui-même la puissance créatrice ; il souffla la vie à la salive du monstre, à la bave de
- ↑ Voir page 133, note 1.
- ↑ Voir page 171, note 1. D’après ces deux vers de la runo :
il semble que Syöyatar et Vetehinen soient un seul et même personnage, ce qui s’accorde peu avec un passage de la dix-neuvième runo, où Vetehinen joue un rôle propre à le signaler comme un génie mâle. Je tâcherai d’expliquer cette contradiction dans la partie mythologique du second volume.
« Syöyatär sinun emosi
Vetehinen vanhempasi, » - ↑ Voir page 16, note 3.
- ↑ Voir page 64, note 3.
