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âme et tout de suite des flots de beauté et de vie nous inondent et nous |
âme et tout de suite des flots de beauté et de vie nous inondent et nous |
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ravissent en |
ravissent en esprit… |
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Le Retable glorifie le vaste et profond mystère de l’Agneau et résume |
Le Retable glorifie le vaste et profond mystère de l’Agneau et résume |
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les doctrines dont l’Immolation et la Résurrection de Jésus-Christ sont le |
les doctrines dont l’Immolation et la Résurrection de Jésus-Christ sont le |
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centre. Le christianisme ne connaît pas de plus haut symbole; il réunit à la |
centre. Le christianisme ne connaît pas de plus haut symbole ; il réunit à la |
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fois |
fois l’idée du sacrifice de Dieu et celle de sa victoire, il contient l’histoire |
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de la chute des hommes et de leur rédemption, il s’offre comme un |
de la chute des hommes et de leur rédemption, il s’offre comme un enseignement perpétuel d’ineffable bonté et de sacrifice de soi à ceux que le |
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gnement perpétuel d’ineffable bonté et de sacrifice de soi à ceux que le |
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Seigneur a désignés pour établir son règne ici-bas. |
Seigneur a désignés pour établir son règne ici-bas. |
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Le thème du chef-d’œuvre n’offre aucune obscurité symbolique. Il est |
Le thème du chef-d’œuvre n’offre aucune obscurité symbolique. Il est |
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fourni par l’Apocalypse qui prophétise la victoire de l’Agneau et le triomphe |
fourni par l’Apocalypse qui prophétise la victoire de l’Agneau et le triomphe |
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de |
de l’Eglise et complété par les textes de la Fête de tous les Saints. Les |
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visions de saint Jean, les psaumes, hymnes, capitules qui célèbrent les héros |
visions de saint Jean, les psaumes, hymnes, capitules qui célèbrent les héros |
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de l’Eglise sont traduits sous une forme très claire qui ne s’est point atta- |
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Marie protectrice des serviteurs du Christ, Jean-Baptiste le précurseur de |
Marie protectrice des serviteurs du Christ, Jean-Baptiste le précurseur de |
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l’Agneau, les anges qui chantent la gloire éternelle de Dieu. Et voici Adam |
l’Agneau, les anges qui chantent la gloire éternelle de Dieu. Et voici Adam |
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et Eve, tronc des innombrables branches humaines. Leur faute a jeté |
et Eve, tronc des innombrables branches humaines. Leur faute a jeté |
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l’humanité dans le crime et la détresse. Mais le sang rédempteur a coulé ; |
l’humanité dans le crime et la détresse. Mais le sang rédempteur a coulé ; |
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l’Agneau est venu; il a triomphé. |
l’Agneau est venu ; il a triomphé. L’hommage de la Terre et du Ciel entoure |
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sa divinité. Anges, Archanges, Dominations, Principautés et Puissances, |
sa divinité. Anges, Archanges, Dominations, Principautés et Puissances, |
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Vertus des deux, Chérubins et Séraphins, Patriarches et Prophètes, saints |
Vertus des deux, Chérubins et Séraphins, Patriarches et Prophètes, saints |
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Docteurs de la loi, Apôtres, Martyrs rougis de leur sang, saints Confesseurs, |
Docteurs de la loi, Apôtres, Martyrs rougis de leur sang, saints Confesseurs, |
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Vierges du Seigneur, Anachorètes, Cohortes célestes |
Vierges du Seigneur, Anachorètes, Cohortes célestes<ref>V. Hymne et Magnificat de la Fête de tons les Saints. M. Max Dvorak dans son remarquable travail : ''{{lang|de|Das Raetsel der Kunst der Brüder Van Eyck}}'' rapporte une tradition bien curieuse que |
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(1) V. Hymne et Magnificat de la Fête de tons les Saints. M. Max Dvorak dans son remar- |
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quable travail : Das Raetsel der Kunst der Brüder Van Eyck rapporte une tradition bien curieuse que |
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les Van Eyck ont sûrement du connaître puisqu'elle est rapportée par la Légende dorée (Cj. Jacob i a |
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endormi après avoir fait sa ronde de nuit vit en songe Dieu le Père assis sur un trône et à ses |
endormi après avoir fait sa ronde de nuit vit en songe Dieu le Père assis sur un trône et à ses |
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côtés un chœur d’anges |
côtés un chœur d’anges « {{lang|la|omnes angelos in circuitu morantes}} ». A la droite du Seigneur trônait la |
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{{lang|la|vestitus pilis camelorum}}. » |
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A la droite du Seigneur trônait la |
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Vers le trône se dirigeaient « {{lang|la|innumerabilis multitudo virginum, multitudo venerabilium seniorum, cohors in habitu pontificali. Postea processit innumerabilis multitudo militiæ, demum advenit turba diversarum gentium infinita}}. » |
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vestitus |
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pilis camelornm. » |
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Vers le trône se dirigeaient « innumerabilis multitudo virginum, multitudo |
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venerabilium seniorum, cohors in habitu pontificali. Postea processit innumerabilis multitudo |
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» militiæ, démuni advenit turba diversarum gentium infinita. |
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» |
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Après Saint-Pierre montre au |
Après Saint-Pierre montre au |
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gardien le |
gardien le purgatoire… |
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C’est comme une ébauche de l’Adoration de |
C’est comme une ébauche de l’Adoration de l’Agneau… sans l’Agneau, |
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Cette histoire était sûrement courante au moyen âge |
Cette histoire était sûrement courante au moyen âge où tout le monde connaissait la ''Légende dorée'', |
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et nous prouve une fois de plus que les |
et nous prouve une fois de plus que les Van Eyck ont mis en œuvre des traditions très répandues. |
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Cf. Dvorak, op. |
Cf. Dvorak, op. cité. ''{{lang|de|Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des allerh. Kaisershauses}}''. t. XXIV. |
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fasc. 55, p. 253. |
fasc. 55, p. 253.</ref>, Chevaliers de la |