Rational (Durand de Mende)/Volume 5/Septième livre/Chapitre 33
I. Jacques-le-Mineur, frère du Seigneur, et Simon et Jude, et Joseph, qui a été surnommé Barsabas et le Juste, afin qu’on ne s’imaginât pas qu’il a été repoussé de l’apostolat par injustice, étaient frères, et les enfants de Marie Cléophas, qui fut mariée à Alphée. Or, ce Simon a été appelé Zélotès et Simon le Cananéen, de Cana, bourg de Galilée, ce qui signifie la même chose ; car Cana, par interprétation, signifie zelus, zèle, ardeur, émulation ; car il eut une grande ardeur pour le salut des âmes.
II. Or, Jude reçut un grand nombre de surnoms ; car Jude a été appelé « de Jacques, » supplée « frère, » comme il a été dit précédemment. Il fut encore appelé Thaddée, de tracha, pourpre, qui est un habit royal, et Dieu, ou Thaddeus, qui, par interprétation, signifie : « qui saisit le prince. » Car il fut lui-même un vêtement royal par les ornements des vertus, par lesquelles il sut prendre le prince Christ. Il est encore appelé Lœbeus, mot qui signifie cor, cœur, ou corculum, c’est-à-dire qui cultive le cœur, cordis cultor. On tira au sort pour savoir lequel on choisirait pour apôtre, de Joseph précité et de Mathias, et c’est de Simon que l’on dit qu’il mourut crucifié. D’autres, cependant, disent que ce ne fut pas celui-là, mais que c’est le Simon, fils de Cléophas, qui fut crucifié.
III. Ce Simon prêcha en Égypte ; ensuite il vint à Jérusalem et y fut évêque, après le bienheureux Jacques-le-Mineur, appelé frère du Seigneur, et y fut crucifié. Or, il vécut cent vingt ans, et, avant son trépas, ressuscita trente morts ; d’où vient que dans sa légende on trouve qu’il rendit à la vie humaine trente morts qui avaient péri dans les flots. Il rendit aussi à la vie le fils de son hôte qui s’était noyé. Il mourut dans le Bothoro et non dans le Postophore, qui est, comme certains le veulent, le portique du temple où couchaient les gardes du temple. Pour saint Jude, il prêcha chez les Perses et les Mèdes, et mourut chez les Arméniens.