La Légende de la mort en Basse-Bretagne/Table des matières
Définition de l’intersigne, p. 1 ; sa fréquence, p. 2 ; ceux qui ont le don de voir, p. 3 ; présages fournis par les animaux, les cierges, les cloches, les rêves, p. 4.
La Mort personnifiée ; le char de l’Ankou ; les pourvoyeuses de l’Ankou : la Peste et la Disette, p. 61.
Les jours où il est bon de mourir, p. 101. La fin du monde et la lampe des églises, p. 102.
Précautions à prendre lorsqu’on ensevelit un mort, p. 105 ; périls de l’âme au moment de la mort : noyade, etc., p. 106.
L’âme demeurant au voisinage du corps, p. 120.
L’âme sous la forme d’une fleur, p. 135.
Coutumes funéraires ; pratiques employées pour connaître le sort des âmes dans l’autre vie, p. 139.
Les conversations des ossements la nuit de la Toussaint, p. 156.
Saint-Yves de la Vérité ; pratiques à employer pour lui vouer ses ennemis, p. 221.
Présages à la naissance des enfants, p. 230 ; les noyés, p. 231.
L’état intermédiaire à la vie et à la mort, p. 230.
Le rocher qui s’ouvre tous les sept ans, p. 258.
Les âmes en peine, p. 269. Précautions à prendre pour ne point chasser les âmes : le trépied, p. 269 ; le balayage, p. 270. Les enfants morts sans baptême, p. 270. Les pénitences que les âmes ont à faire sur cette terre, p. 271 ; les pénitences sous forme animale, p. 272 ; le nombre des âmes qui hantent les champs et les landes, p. 273 ; les trois nuits des âmes, p. 274 : Noël, la Saint-Jean et la Toussaint.
Les cérémonies de la nuit de la Saint-Jean, p. 279 ; la nuit de la Toussaint : la complainte du charnier, p. 280 ; les repas des morts, p. 284 ; la complainte des âmes, p. 284.
Moyens de se garantir des dangers surnaturels, p. 357.
Les âmes condamnées à errer, p. 388 ; ceux qui ont le pouvoir de conjurer, p. 389 ; les pratiques de conjurations, p. 389 ; l’âme délivrée par la cession qui lui est faite d’une œuvre pie, p. 390 ; conjuration de Mgr Luyer, p. 391.
Les mendiants en Bretagne, p. 394 ; la pénitente de Lochrist-en-Izelvet, p. 395.
La construction de l’église de Tréguier, p. 427.
Errata, p. 489.
- ↑ Les récits portent un numéro d’ordre en chiffres romains.