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<section begin=article24/>indubitable que les Indiens sont les inventeurs de la métempsycose, et les premiers auteurs de la théologie.
SUR L'INDE. 179


Il nous semble que c’est au grand ïhihet que la sublime folie de la métempsycose a produit le plus grand eflet. Les lamas ont su persuader aux Tartares de ce pays que leur grand prêtre était immortel, et la populace, qui croit tout, le croit encore. Le fait est que les lamas eux-mêmes étant imbus de l’idée fantasque que l’âme de leur pontife passait dans l’âme de son successeur, ils ont enté sur cette absurdité sacrée une autre folie plus respectée encore du peuple, c’est que ce grand lama ne meurt jamais. On a vu ailleurs des opinions si bizarres qu’un homme sage est en doute de savoir dans quel pays le bon sens a été le plus outragé.
indubitable que les Indiens sont les inventeurs de la métempsy-
cose, et les premiers auteurs de la théologie.


<poem>Optimus ille est
Il nous semble que c'est au grand ïhihet que la sublime folie
. . . . qui minimis urgetur i.</poem>
de la métempsycose a produit le plus grand eflet. Les lamas ont
su persuader aux Tartares de ce pays que leur grand prêtre était
immortel, et la populace, qui croit tout, le croit encore. Le fait
est que les lamas eux-mêmes étant imbus de l'idée fantasque que
l'âme de leur pontife passait dans l'âme de son successeur, ils
ont enté sur cette absurdité sacrée une autre folie plus respectée
encore du peuple, c'est que ce grand lama ne meurt jamais. On
a vu ailleurs des opinions si bizarres qu'un homme sage est en
doute de savoir dans quel pays le bon sens a été le plus outragé.


<section end=article24/>
Optimus ille est
<section begin=article25/>ARTICLE XXV.
. . . . qui ininirais urgelui'i.


D’UNE TRINITÉ RECONNUE PAR LES BRAMES. DE LEUR PRÉTENDUE IDOLÂTRIE.
��ARTICLE XXV.


Personne ne doute aujourd’hui que les brachmanes et leurs
d'une TRINITÉ RECONNUE PAR LES BRAMES.
successeurs n’aient toujours reconnu un Dieu suprême, créateur,
DE LEUR PRÉTENDUE IDOLATRIE.

Personne ne doute aujourd'hui que les brachmanes et leurs
successeurs n'aient toujours reconnu un Dieu suprême, créateur,
conservateur, rémunérateur, punisseur, et miséricordieux. « Ces
conservateur, rémunérateur, punisseur, et miséricordieux. « Ces
idolâtres, dit le jésuite Bouchet-, reconnaissent un Dieu infini-
idolâtres, dit le jésuite Bouchet-, reconnaissent un Dieu infini-
ment parfait, qui existe de toute éternité, et qui renferme en soi
ment parfait, qui existe de toute éternité, et qui renferme en soi
les plus excellents attributs. » Ensuite, pour prouver qu'ils sont
les plus excellents attributs. » Ensuite, pour prouver qu’ils sont
idolâtres, il dit que, selon eux, « il y a une distance infinie entre
idolâtres, il dit que, selon eux, « il y a une distance infinie entre
Dieu et tous les êtres, et qu'il a créé des substances intermédiaires
Dieu et tous les êtres, et qu’il a créé des substances intermédiaires
entre lui et les hommes». Le jésuite Bouchet n'est ni conséquent
entre lui et les hommes». Le jésuite Bouchet n’est ni conséquent
ni poli : il veut empêcher les brames d'ériger des temples à ces
ni poli : il veut empêcher les brames d’ériger des temples à ces
êtres subalternes supérieurs à l'homme, tandis que ces brames
êtres subalternes supérieurs à l’homme, tandis que ces brames
permettaient aux jésuites de bâtir des chapelles à Ignace et à
permettaient aux jésuites de bâtir des chapelles à Ignace et à
Xavier, de baiser à genoux le prétendu cadavre de Xavier, de
Xavier, de baiser à genoux le prétendu cadavre de Xavier, de
l'invoquer, et d'offrir de l'encens à ses os vermoulus. Certes, si
l’invoquer, et d’offrir de l’encens à ses os vermoulus. Certes, si
l'on avait demandé dans Goa à un voyageur chinois quel est
l’on avait demandé dans Goa à un voyageur chinois quel est
l'idolâtre, ou de ce jésuite ou de ce brame, il aurait répondu, en
l’idolâtre, ou de ce jésuite ou de ce brame, il aurait répondu, en
jugeant selon les apparences : C'est ce jésuite.
jugeant selon les apparences : C’est ce jésuite.


Tout le monde convient que les brames reconnurent toujours
Tout le monde convient que les brames reconnurent toujours


1. Horace, livre l", satire m, 68-G9.
1. Horace, livre I{{er}}, satire {{rom|iii}}, 68-69.

2. Recueil ix% page 6. {Note de Voltaire.)


2. Recueil {{rom|ix}}{{e}} page 6. (''Note de Voltaire.'')<section end=article25/>
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