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<noinclude>{{br0}}</noinclude>multipliez le châtiment, vous multipliez ce charme âcre
multipliez le châtiment, vous multipliez ce charme âcre
du fruit défendu. C’est là une des explications de ce
du fruit défendu. C’est là une des explications de ce
fait que, si un dévot est immoral, il l’est infiniment plus
fait que, si un dévot est immoral, il l’est infiniment plus
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En somme, Ismaël peut fort bien, indépendamment de
En somme, Ismaël peut fort bien, indépendamment de
Jéhovah, se fixer des lois de conduite ; «la justice est le
Jéhovah, se fixer des lois de conduite ; « la justice est le
salut», disait le peuple hébreu ; mais la science est aussi
salut», disait le peuple hébreu ; mais la science est aussi
le salut, et c’est aussi la justice, une justice souvent plus
le salut, et c’est aussi la justice, une justice souvent plus
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pour se passer du Jéhovah qui l’a laissé seul dans l’espace
pour se passer du Jéhovah qui l’a laissé seul dans l’espace
infini, sans même envoyer à son secours l’ange dont parle la
infini, sans même envoyer à son secours l’ange dont parle la
Bible. Si la France, comme le dit M. Arnold, a eu le mérite
Bible. Si la France, comme le dit {{M.|Arnold}}, a eu le mérite
de formuler l’évangile nouveau d’Ismaël, cet évangile
de formuler l’évangile nouveau d’Ismaël, cet évangile
profondément humain survivra sans doute à l’autre,
profondément humain survivra sans doute à l’autre,
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encore de s’en tenir à ce que l’humanité a de meilleur et de
encore de s’en tenir à ce que l’humanité a de meilleur et de
plus universel. Mais l’évangile des droits de l’homme,
plus universel. Mais l’évangile des droits de l’homme,
objecte M. Arnold, n’est que l’idéal de l’homme sensuel
objecte {{M.|Arnold}}, n’est que l’idéal de l’homme sensuel
moyen. — Nous nous demandons ce que vient faire ici le
moyen. — Nous nous demandons ce que vient faire ici le
mot sensuel, et ce qu’il y a de sensuel à ne pas vouloir sacrifier
mot sensuel, et ce qu’il y a de sensuel à ne pas vouloir sacrifier
autrui, ni être sacrifié par autrui. Comme si le droit
autrui, ni être sacrifié par autrui. Comme si le droit
était une affaire de sensualité ! M. Arnold oublie que le
était une affaire de sensualité ! {{M.|Arnold}} oublie que le
droit même implique toujours, dans une certaine mesure,
droit même implique toujours, dans une certaine mesure,
«le sacrifice. » Seulement, ce n’est pas le sacrifice disproportionné
« le sacrifice. » Seulement, ce n’est pas le sacrifice disproportionné
de tous pour un ou pour quelques-uns, —
de tous pour un ou pour quelques-uns, —
sacrifice stérile, dépense vaine de force ; c’est le sacrifice
sacrifice stérile, dépense vaine de force ; c’est le sacrifice
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