Réflexions sur la révolution de France - 1819/Table

Edmund Burke

Réflexions sur la Révolution de France (1790)

Traduction par J. A. A***, sur la troisième édition.
Adrien Égron, 1819 (p. xxv-xxx).

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TABLE.

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Pag.

Avis de l’imprimeur. 

 j

L’Éditeur aux lecteurs. 

 ix

Notice sur E. Burke. 

 xiii

Réflexions sur la Révolution de France.

Société de la Constitution. 

 2

Société de la Révolution. 

 ibid.

Sermon prêché par le docteur Price, le 4 octobre 1789. 

 13

Trois maximes principales établies dans ce discours. 

 22

Discussion de la première. – Du droit de choisir ceux qui nous gouvernent..

Preuves tirées de ce qui s’est passée lors de la révolution en 1688. – L’Angleterre, loin de se croire aucun droit de procéder par élection à la nomination de ses rois, a fait alors tous ses efforts pour prouver au contraire qu’elle ne fondait le droit à la couronne que sur l’hérédité. 

 ibid.

Discussion de la seconde. – Du droit de déposer ceux qui nous gouvernent, pour mauvaise conduite..

Remarques sur le vague, dans les idées que laisse un tel motif, exprimé surtout d’une manière presque triviale ; sur ce qui a dicté l’acte passé au Parlement, lorsqu’on y prononça l’abdication du roi Jacques. Importance d’un tel sujet. 

 41

Discussion de la troisième. – Du droit de fabriquer un gouvernement pour nous-mêmes..

Démonstration par le fait, par les statuts et par les actes déclaratoires passés par tous les Souverains à leur avènement au trône, que ce droit n’existe pas, que l’hérédité est regardée en Angleterre comme la sauvegarde la plus inviolable des droits des citoyens. Le gouvernement anglais modelé sur la nature. 

 49

Ce qu’aurait pu faire la France ; parti qu’elle aurait pu tirer de son ancienne constitution. 

 56

Ce qu’elle a mieux aimé faire. 

 61

Cause de ce qui est arrivé. 

 63

Composition du Tiers-État. 

 66

Chambre des Communes ; comment composée. 

 72

Composition du Clergé. 

 76

Composition de la Noblesse. 

 77

Révolution actuelle, plus fâcheuse que toutes celles que la France a éprouvées jusqu’à présent. Pourquoi ?. 

 82

Égalité parmi les hommes, appréciée comme elle doit l’être. 

 85

Ce que doit être la représentation dans un État. Distinction entre les talens considérés comme principe actif et entreprenant ; et la propriété considérée comme un principe paresseux et inerte. 

 86

Examen d’un point de considération soumis par le docteur Price à son auditoire, sur l’opportunité du moment actuel, pour redoubler d’efforts en faveur de la cause de la liberté. — L’Angleterre a-t-elle quelques raisons pour imiter ce qu’a fait la France ? Est-elle ou n’est-elle pas un État libre ? Sa représentation est-elle susceptible des reproches que lui fait le docteur Price ?. 

 91

Droits de l’homme, tels qu’ils sont entendus par ces messieurs de Old Jewry. 

 99

Tels que l’auteur les entend. 

 100

Ce qu’est la société civile, en quoi elle diffère des droits de nature, et par suite, des droits de l’homme ; les gouvernemens ne sont fondés que sur l’abnégation de ces mêmes droits, que l’on choisit aujourd’hui pour leur base. 

 102

Danger de maintenir dans les idées, des principes révolutionnaires ; idées toujours extrêmes qui en résultent. Elles rendent de tels hommes dangereux et inutiles pour leur patrie. 

 109

Extase du docteur Price sur la révolution de France. — Son Nunc dimitis comparé à celui du fameux Hugues Peters. 

 113

Situation dans laquelle est l’Assemblée nationale. 

 118

Compte que l’histoire tiendra de ce qui a eu lieu aux 5 et 6 octobre 1789. 

 124

Sur l’esprit de chevalerie. — Son influence sur les mœurs, sur les opinions et sur le gouvernement. 

 133

Manière de sentir différente de celle du docteur Price, fondée sur la nature. 

 141

Avantages résultant de certains préjugés. 

 152

Philosophes isolés en Angleterre, et non pas sectaires, comme en France. 

 157

La religion est la base de la société civile. 

 160

Établissement de l’Église en Angleterre. 

 161

Les principes de la religion, plus nécessaires dans une démocratie que dans une monarchie. 

 163

Avantages de la stabilité, considérés sous tous leurs rapports, dans les propriétés, dans les sciences ; dans les contrats publics, compares aux contrats privés ; — dans la nature de l’homme, qui ne peut se perfectionner que par les efforts de sa propre vertu, et dans l’éducation. — Comparés aussi comme moyens de contribuer à la stabilité de l’établissement religieux, et à son union avec l’État. — De cette union de la politique et de la religion, est résultée la nécessité de donner à l’Église des propriétés indépendantes. 

 179

Avantages de la religion, aussi salutaires aux riches qu’aux pauvres ; conséquemment nécessité de donner à l’Église une sorte de luxe et d’éclat, qui contribue à faire respecter ses ministres. 

 181

Cruauté du traitement que l’on a fait éprouver au Clergé. 

 187

Sur le droit prétendu de confisquer ses biens. 

 188

Inconséquence de cette opération, considérée sous le rapport spécieux du droit des créanciers de l’État, et sous celui du droit que l’on reconnaît au Roi, de contracter plus légitimement une certaine nature de dettes, que de passer toute autre espèce d’engagement dépendant de la souveraineté. 

 191

Ce qui conduit à la découverte de la véritable cause de cette opération. — Les capitalistes de Paris. 

 195

Les philosophes politiques, hommes de lettres. 

 197

Sur qui devait porter le deficit. 

 204

Les Romains, plus excusables dans leurs cruautés, que ne le sont les Français. 

 206

L’Assemblée Nationale agissant plus tyranniquement que Henri VIII. — Tournure qu’il se crut obligé de donner à ses opérations contre le clergé. 

 207

L’état de la France exigeait-il cette injustice ? Ce qui se pratiquait, relativement aux impositions, dans les deux premiers Ordres. 

 215

La vente des biens du clergé, considérée comme un moyen d’assurer la durée de la révolution. 

 219

Moyens adroits de ceux qui conduisent ces opérations. 

 220

Examen du Gouvernement démocratique. 

 224

Ce qu’était la monarchie française. 

 227

Sa population. 

 231

Sa richesse. 

 ibid.

Que le règne de Louis XVI avait été, plus qu’aucun autre, marqué par l’amour du bien et des réformes. 

 237

État actuel de la France. 

 239

Injustice à l’égard de la noblesse, d’après l’examen de sa conduite respective, dans son propre ordre ; et relative, quant aux autres — Ce qu’il y avait a lui reprocher. 

 242

Même examen du clergé. 

 ibid.

Conséquences des punitions infligées, dans un temps, à un corps collectif, pour les fautes commises longtemps avant dans ce même corps. 

 257

Danger des fausses applications des leçons de l’histoire. 

 259

Ce que l’auteur peut dire du clergé de France, d’après lui-même. 

 263

Conclusion de tout ce qui a été dit sur le clergé, ainsi que sur ce qu’on a fait à son égard. 

 265

Objection et réponse sur l’opinion que l’on pourrait supposer à l’Angleterre, sur ce qu’on a fait en France, par rapport au clergé. 

 272

Sur la tolérance, et suite de l’article précédent. 

 273

Respect dû à la prescription. 

 275

Qu’y a-t-il de politique dans la destruction des ordres religieux. 

 280

Principes sur les avantages que l’on peut retirer des établissemens publics, et leurs conséquences à l’égard de ceux du clergé. 

 285

Le clergé, considéré comme propriétaire, ne vaut-il pas autant, et mieux peut-être, que tous les autres ? 

 290

Conclusion sur les avantages que l’on peut retirer de ces établissemens religieux. 

 295

Des évêques et des abbés commendataires, considéré aussi comme propriétaires. 

 298

Ce qu’est l’Assemblée Nationale. 

 301

Comment elle agit ; son but. 

 302

Principe sur l’esprit qui doit diriger dans les réformes. 

 303

Principes comparés à ceux de l’Assemblée. 

 304

Examen de l’établissement de la législature. 

 307

Bases, — Territoriale, — de population, — de contribution. 

 315

Territoriale. 

 Ibid.

De population. 

 320

De contribution. 

 331

Comment tous ces établissemens pourront agir. 

 332

Opinions des Anciens sur la nécessité de partager les citoyens, d’un même gouvernement, en différentes classes. 

 334

La nouvelle constitution française est exactement l’opposé, en principes, de la constitution anglaise. 

 342

Sur la durée de chaque législature, à défaut de principes. – Recherche des principes fondamentaux étrangers dans cette constitution. 

 345

Sur la durée de chaque législature, à défaut de principes. – Recherche des principes fondamentaux étrangers dans cette constitution. 

 345

Premier principe : la confiscation et le papier-monnaie. 

 346

Examen des principes sur lesquels est fondée l’existence de ce papier-monnaie ; ses conséquences à l’égard des propriétaires-fonciers, conduiront à former autant d’oligarchies, qu’il y aura de républiques en France. 

 Ibid.

Second principe : Force de la ville de Paris. 

 357

N.B. Le troisième principe est la milice nationale. On n’en parle qu’à l’article qui concerne la constitution de l’armée.

Cette partie, sur la législature, est terminée par un coup d’œil nouveau sur la conduite de l’Assemblée Nationale et sur ce qu’on peut espérer des législatures qui suivront. 

 360

Pouvoir exécutif. 

 362

Le Roi n’est pas la source de la justice. 

 363

Comment devrait être composé le Pouvoir exécutif. 

 365

Ce qu’on doit penser de la responsabilité telle qu’on l’a établie. 

 367

Ordre judiciaire. 

 374

Les corps administratifs sont soustraits aux tribunaux judiciaires. Ce qui en résultera. 

 379

L’armée. 

 381

Fédérations des municipalités avec l’armée. 

 388

Nomination et choix des officiers. 

 398

Ce qui arrivera, lorsqu’on voudra faire marcher les troupes contre leurs concitoyens. 

 401

– arrivera lorsque, dans les campagnes, tous les paysans voudront agir d’après les principes adoptés et professés par l’Assemblée. 

 403

L’armée municipale — en elle-même. 

 409

— considérée relativement au Gouvernement. 

 Ibid.

Finances. 

 418

FIN DE LA TABLE.