« Apporte-moi un glaive de feu[1], une lame étincelante, dont je puisse armer mon bras, pour dominer cette engeance funeste, pour calmer ces effroyables tortures, pour les disperser à travers les routes du vent, les chasser au milieu des forêts défrichées !
« Je pousserai les maladies, j’enfoncerai les douleurs dans une caverne de pierre, sous un tas de cailloux de fer, pour qu’elles s’attachent aux pierres, qu’elles étreignent les rochers. Les pierres ne souffrent pas, les rochers demeurent insensibles, lors même que l’on accumulerait sur eux des maux innombrables[2].
« Ô déesse des maladies, fille de Tuoni[3], toi qui siéges sur la pierre des maladies, cette pierre d’où s’échappent trois fleuves, trois torrents, et qui la fais tourner sans cesse comme une meule de moulin, pousse les maladies dans la gueule de la roche bleue, ou bien jette-les dans les eaux profondes de la mer, là où le vent est inconnu, où le soleil ne brille jamais !
« Et si cela était insuffisant, ô Kivutar[4], douce hôtesse, ô Vammatar[4], femme majestueuse, hâte-toi d’accourir, viens avec moi, pour ramener la santé, pour rétablir le calme et la paix ; dissipe les cruelles douleurs, brise leur force et leur puissance, en sorte que le malade jouisse du repos et goûte un tranquille sommeil, qu’il conserve sa clarté d’esprit et se sente véritablement soulagé !
- ↑ Voir page 15, note 1.
- ↑
« Ei kivi kipuja itke,
« Paasi ei vaivoja valita,
« Vaikka paljo pantahisi,
« Määrättä matettähisi. »Avec ces vers commence un chant destiné à conjurer les maladies, kipusanat.
- ↑ La fille ou déesse des maladies Kipu-tyttö a pour père le dieu de la mort ; elle règne sur les esprits des malades qu’elle s’efforce de retenir et de broyer sous une pierre fixée au milieu du fleuve de Tuoni. Voir page 76, notes 1 et 2.
- ↑ a et b Kivutar et Wammatar désignent une seule et même personne, qui, de même que Kipu-tyttö, préside aux maladies. Mais, bien que fille de Tuoni, elle joue néanmoins un rôle essentiellement bienfaisant, ce qui n’est pas le cas avec Kipu-tyttö.
