parce qu’ils sont chair ; » Gen. 11, 3 ; et l’Apôtre, de l’un et de l’autre : « La chair et le sang ne pourront posséder le royaume de Dieu, et la corruption n’héritera pas de l’incorruptibilité de Dieu », 1Co. 15, 50. Par conséquent, au jour de la consommation, soit générale, soit particulière, tout sang qui a été répandu criera vers le Seigneur et se montrera aux yeux de tous ; les œuvres de sang et de terre seront répandues comme la poussière et semblables à du fumier, et l’argent et l’or ne pourront délivrer les riches du jour de la colère, puisqu’il est dit à celui qui meurt : « Insensé, cette nuit môme on vous redemandera votre âme, et à qui donc appartiendront les trésors que vous avez entassés ? » Luc. 12, 20. Nié-je par là que l’or et l’argent délivrent les riches de la mort ? Nullement, puisque « les richesses de l’homme sont la rançon de l’âme ; » Pro. 13, 8 ; mais elles ne peuvent les sauver au temps où ils sont contraints de les abandonner. Car toute terre et tout ce qui est terrestre sera dévoré par lé zèle jaloux du Seigneur. Dire « zèle jaloux », c’est faire entendre qu’il y a même en cela amour du Seigneur : s’il n’aimait pas l’âme humaine, assurément il ne serait point jaloux d’elle, et il ne tirerait pas vengeance de la faute de cette épouse infidèle, comme un mari ne s’irrite de l’adultère de sa femme que parce qu’il l’aime. C’est ce que le Seigneur se hâtera de faire contre tous les habitants de la terre, contre tous ceux qui se sont entièrement donnés à la terre, et qui n’y ont pas été étrangers et voyageurs, comme le juste qui dit : « Je suis étranger sur la terre et voyageur comme tous mes pères ; » Psa. 38, 13 ; et ailleurs, derechef il atteste, d’une voix plaintive, qu’il ne veut pas habiter plus longtemps dans la tente de la chair : « Malheureux que je suis, par ce que mon pèlerinage a été prolongé. » Psa. 119, 5. Par conséquent, nous tous qui sommes dans cette hôtellerie du corps, nous devons pousser ce gémissement : « Malheureux homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ? » Rom. 7, 24.
« Venez tous, assemblez-vous, peuple indigne d’être aimé, avant que l’ordre de Dieu forme ce jour passant comme un tourbillon dépoussière, avant que la fureur du Seigneur éclate sur vous, avant que la colère et l’indignation du Seigneur ne fonde sur vous. » Sop. 2, 1,2. Les Septante : « Assemblez-vous et soyez enchaîné, peuple ignorant, avant que vous soyez comme la fleur qui passe en un jour, avant que la colère du Seigneur éclate sur vous, avant que ne fasse irruption sur vous le jour de la fureur du Seigneur. » Après la description des maux qui doivent arriver au jour du Seigneur — selon l’application, qui a été faite plus haut, de la prophétie aux deux captivités, – le peuple est exhorté à la pénitence en ces termes : « Venez tous et assemblez-vous », ou bien, d’après
