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selon la manière antique de s’exprimer. Les anciens appelaient frumentaires ceux que nous appelons aujourd’hui pourvoyeurs ou courriers. Mais il vaut mieux suivre l’hébreu lui-même sarid, qui signifie soit « reste », d’après Aquila, ou « fugitif », selon Symmaque, ou « survivant », d’après Théodotion et la cinquième édition. Tout cela arrivera, parce que le Seigneur a parlé, et pour lui, avoir ordonné, c’est avoir fait. Autre interprétation : Quand les œuvres de la chair auront été détruites et l’empire terrestre désolé, le salut sera dans l’Église pour ceux qui ne se seront jamais éloignés de leur mère. En elle demeurera le saint, celui dont Isaïe dit : « Saint, saint, saint le Seigneur Dieu des armées », Isa. 6, 3, parce que celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés ne sont que de Dieu seul. Et la maison de Jacob, le supplantateur, possédera ceux qui l’avaient eue en héritage, en faisant des chrétiens de ses persécuteurs et recevant dans la foi de l’Église les Iduméens eux-mêmes ; mais la maison d’Esaü sera changée en paille, et comme le chaume ne peut soutenir le voisinage du feu, ainsi la maison d’Esaü ne pourra soutenir l’argumentation de Jacob, rendue de feu par la parole divine : « Les discours du Seigneur sont éprouvés par le feu ; » Psa. 17, 3-1 ; ni la flamme de Joseph, qui signifie « accroissement », et qui, vendu par ses frères, Gen. 37, 1 seqq. nourrit le peuple en Égypte ; mais au premier abord tous leurs sophismes seront mis à néant, et ils seront dévorés pour leur salut, selon la parole d’Isaac bénissant Esaü : « Mais c’est lui que j’ai établi ton maître et à lui que j’ai soumis tes frères : tu serviras ton frère ;» Gen. 27, 37 ; et il ne restera personne de la maison d’Esaü, quand tout, dans le ciel, sur la terre et dans les enfers fléchira le genoux devant le Christ, Phi. 2, 1 seqq. et qu’à lui tout sera soumis, pour que Dieu soit tout en toutes choses. Cependant, sur le fondement du Christ, Esaü aura élevé, par sa faute, du foin, de la paille et du bois, 1Co. 3, 1 seqq. voilà pourquoi la maison de Jacob et celle de Joseph se changeront en feu et en flamme, à l’imitation du Seigneur, qui dit : « Je suis un feu qui consume », Deu. 4, 24, pour que les pailles des péchés une fois détruites, le pur froment soit enfermé dans les greniers. Tout ce que nous avons dit et que nous devons dire, les Juifs se le promettent dans l’avenir, quand ils recevront l’Antechrist, réalisant la prophétie du Sauveur : « Je suis venu au nom de mon Père et vous ne m’avez point reçu ; s’il en vient un autre en son propre nom, vous le recevrez. » Jn. 5, 45. Tout ce que nous avons exposé contre l’Idumée, ils le rèvent contre l’empire romain, tandis que nous disons ou que cela s’est déjà accompli, d’après l’histoire, sous Zorobabel, ou selon la prophétie, et au sens mystique que cela se passe tous les jours dans l’Église, et dans le royaume de l’âme, contre la chair, en chacun de nous. Au figuré, disons que tout « frumentaire » a disparu du sein de l’hérésie, où il n’y a personne qui se puisse