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TABLE ANALYTIQUE
Pensée : ses modes, 127 ; conception cartésienne de la pensée, 169 sq. ; définition de la pensée, 180 ; pensée individuelle et pensée absolue, 205-207 ; existence d’une pensée pure et sans organes, 259-260.; pensée imaginative, 284 ; développement logique des pensées, 346 ; physiologie de la pensée, 348-350.
Perception : sa distinction d’avec l’imagination, 237-240 ; la perception est une interprétation et une construction, 351.
Personnalité de Dieu, 225.
Phénomènes : réalité empirique des phénomènes saisis par les sens, 240. — Phénomènes psychiques : ont-ils un privilège de réalité supérieure ? 241-242 ; le phénomène intellectuel, le plus fondamental des phénomènes psychiques, 357.
Physique : est-elle chronologiquement antérieure à la métaphysique ? 22 sq.; ses problèmes sont-ils des problèmes parfaits ? 74-75; la physique, nécessaire pour fonder l’immortalité, 257 ; lien de la physique et de la méthode, 310 ; lien de la physique et de la métaphysique, 310 sq. ; comment y a-t-il place dans la physique pour le mouvement indépendant par lequel se manifeste la liberté ? 372.
Praeambula, 37.
Précurseurs du cartésianisme, 2 sq.
Prescience divine, 371.
Preuves de Dieu par l’existence en nous des idées d’infini et de parfait, 191-192 ; par le fait que nous existons, 192-193 ; objections et réponses, 193 sq. ; importance comparée des preuves de l’existence de Dieu, 201. —
Preuve ontologique, 203 sq.
Principe de contradiction renversé du fait du libre-arbitre divin, 232.
Psychologie : y a-t-il une psychologie cartésienne ? 342-343 ; méthode de la psychologie, 343-344 ; Descartes inaugure une psychologie discursive et analytique, 350 sq. ; ordre des questions dans la psychologie de Descartes, 358. Cf. Phénomènes.
Qualité, 285.
Rabier : son objection a la preuve de Dieu par le fait de notre existence, 198.
Raison (autonomie de la), 159.
Ramus est-il un précurseur de Descartes ? 4.
Réalité. Cf. Perfection.
Recherche de la Vérité par la lumière naturelle, 50, n. 1.
Régius, 266.