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II. § 16.
Valeur abstraite de Haurvatât aux yeux des Parses : le génie de l’Abondance. Cette valeur abstraite n’est point la valeur primitive de Haurvatât, elle présuppose sa transformation matérielle.
III. § 17.
Textes relatifs à cette valeur abstraite dérivée. Yast de
Haurvatât
§ 18.
Hypothèse pour expliquer la définition d’Ameretât dans
Plutarque.
§ 19.
Haurvatât dans le Sîrozah.
§ 20.
Ameretât dans le Sîrozah (Fçératu désigne-t-il Haurvatât-Ameretât ?)
IV. § 21.
Haurvatât et Ameretât avant d’être les génies des eaux et des plantes étaient les génies qui protègent contre la maladie et de la mort.
§ 22.
Le couple « Santé et Longue Vie » dans l’Avesta.
§ 23.
Expression directe de ce couple (tanvô drvatât, dareghôģîti
ustânahê).
§ 24.
Expression inverse (yaekô mahrkaçca).
§ 25.
Conclusion.
V. § 26
et 26 bis. Les contre-Amshaspands de Haurvatât et d’Ameretât étaient primitivement Târîc et Zârîc ; Târic et Zârîc sont la Maladie et la Mort.
§ 27.
Résumé.
VI. § 28.
Haurvatât et Ameretât dans les Gâthâs. Ils y paraissent à tous leurs degrés de développement ;
§ 29.
Avec leur valeur abstraite primitive, comme génies de la Santé et du non-mourir.
§ 30.
Avec leur valeur matérielle, comme génies des eaux et des plantes.
§ 31.
Avec leur valeur abstraite dérivée, comme génies de l’abondance.
§ 32.
Nouveaux exemples de la valeur primitive.
VII. § 33.
Traces de la valeur primitive dans les formules les plus récentes.
VIII. § 34.
Conclusion.
CHAPITRE TROISIÈME.
Rapport de la valeur abstraite et de l’attribut matériel.
I. § 35.
La transformation de Haurvatât et d’Ameretât suppose la croyance que les eaux et les plantes donnent la santé et l’immortalité.
§ 36.
Les eaux donnent santé et immortalité.
§ 37.
Les plantes donnent santé et immortalité. (La légion des Immortels. — Les deux arbres mythiques.)
II. § 38.
Conclusion. Tableau des transformations de Haurvatât et d’Ameretât. Trois périodes.
§ 39.
Commencement d’une quatrième période. Khordâd parmi les génies du feu (le jour Khordâd) ; Amurdâd, ange de la mort.
III. § 40.
Répartition des fonctions entre Haurvatât et Ameretât
(Az ; Mûs ; Tosyus).
