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L’Escole Paroissiale

Escole Paroissiale, ou la Methode facile pour enseigner Chrestiennement les enfans dans les Petites Escoles
Et les Instructions familieres en forme de Catechisme pour toutes les Solemnités de l’année
Pierre Targa, .

L’ESCOLE

PAROISSIALE,

ov

LA MANIERE DE BIEN

INSTRVIRE LES ENFANS

DANS LES PETITES ESCOLES.

Par un Prestre d’une Paroisse de Paris.


A PARIS.

Chez Pierre Targa. Imprimeur de
l’Archeuesché de Paris, & Libraire
Iuré de l’Vniuersité, ruë S. Victor
au Soleil d’Or.

M. DC. LIV.

AVEC PRIVILEGE DV ROY


TABLE DES CHAPITRES
ET
DES MATIERES
contenus en ce Volume.

De la pratique de la foy du Maistre.
p. 2
De la foy des Enfans.
p. 3
De ce que c’est de l’Esperance en general.
p. 5
Des actes en gros de l’Esperance.
p. 6
Des actes de l’Esperance en particulier.
p. 7
De la priere du Maistre avant le Catechisme.
p. 7
De ce que c’est de l’Esperance à l’égard des Escoliers en general.
p. 8
Des pratiques en particulier.
p. 8
De ce qui est de cette Vertu en general.
p. 9
De la pratique de la Charité à l’égard du Maistre.
p. 9
De la division de la Charité envers le prochain en general.
p. 10
De la Charité à l’égard des Enfans.
p. 11
De la Charité du Maistre envers ses confreres & les pauvres.
p. 12
Des pratiques de la Charité à l’égard des Escoliers entr’eux.
p. 12
Punition des batteries mutuelles.
p. 13
De la visite des compagnons malades.
p. 13
De la Charité envers les pauvres.
p. 14
Ce que c’est.
p. 14
De la Prudence envers soy-mesme.
p. 15
Il se doit contenter du possible des Enfans.
p. 15
De la science du Maistre.
p. 16
Du credit du Maistre.
p. 17
Du bon exemple.
p. 17
Exemples de ses Enfans devenus bons ou mauvais.
p. 17
Exactitude à son devoir.
p. 18
Rendre les Enfans respectueux.
p. 19
Lire souvent son Reglement.
p. 19
Connoistre le naturel de ses Enfans.
p. 19
De sa definition & division.
p. 20
De la prudence à aller manger en ville.
p. 21
Dissuader les Enfans de la gourmandise.
p. 22
De la Chasteté.
p. 23
Moyens de la conserver au Maistre & aux escoliers.
p. 24
De la modestie.
p. 27
De la modestie aux habits des Enfans.
p. 28
Modestie à l’Escole.
p. 28
De la modestie en la rue & en leur maison.
p. 30
Sa definition & sa division.
p. 31
De la Magnanimité.
p. 31
De la Confiance.
p. 32
De la Patience.
p. 32
De la patience a l’endroit des Enfans.
p. 34
De la Perseverance.
p. 35
De la Religion.
p. 36
Des pechez contre la Religion.
p. 38
De la Pieté.
p. 38
De la grace & reconnoissance.
p. 40
De la vindication.
p. 40
Maniere de corriger en general.
p. 41
Chastiment des Nouveaux.
p. 41
Maniere de chastier en detail.
p. 42
Correction des Enfans gastez.
p. 44
Observer les rapports.
p. 44
Remede des Obstinez.
p. 45
Des sortes de Corrections d’Escole.
p. 45
De l’Observance du Maistre.
p. 46
La pratique de cette Vertu, &c.
p. 46
Ne rien donner aux Enfans, que le Maistre.
p. 48
De la verité du Maistre.
p. 48
De la verité aux Enfans.
p. 49
De la Iustice commutative.
p. 50
De la punition des Larrons.
p. 51
Ses qualités.
p. 53
Ses qualités en particulier.
p. 53
Des fenestres.
p. 54
De la porte.
p. 54
De la cheminée, & des bancs à se chauffer, &c.
p. 55
Des Images.
p. 56
Des autres sujets de devotion.
p. 57
Des Porte-manteaux, Porte sacs.
p. 58
De l’armoire.
p. 58
Des livres de l’Escole.
p. 59
Des livres du Maistre.
p. 60
Du contenu au troisiesme estage de l’armoire.
p. 61
Du Coffre de l’Escole.
p. 62
Division du lieu.
p. 62
Des sieges à escrire.
p. 63
De la deuxiesme partie de l’Escole.
p. 63
Des Bancs des petits.
p. 64
De la place des nouveaux.
p. 64
De la place de l’Asne.
p. 65
De la cloche & eau benite.
p. 65
Des tablettes à marquer.
p. 65
Des cornets & regles.
p. 65
Du panier, balays, &c.
p. 67
Des Enfans des Heretiques.
p. 68
Des Enfans d’une autre Escole.
p. 68
De ceux qui auront esté en cette Escole.
p. 69
De ceux qui ont este chassez.
p. 70
Des Enfans de la Paroisse admissibles.
p. 71
Prudence sur le nombre des Enfans.
p. 71
Des enfans des pauures honteux.
p. 72
Des enfans des autres Paroisses.
p. 72
Des filles.
p. 73
Du registre de reception.
p. 74
Fin du registre.
p. 74
Prudence à differer ceux qui demandent.
p. 75
Du temps a admettre les receus.
p. 76
Les interrogations aux parens.
p. 76
Du deuoir du Maistre entendant les responses.
p. 78
Conferer auec les parens.
p. 79
Aduis à donner aux parens.
p. 80
Aduis sur la vocation.
p. 80
Aduis sur les talents des enfans.
p. 81
Des enfans Tonsurés.
p. 81
Aduertir de l’heure de l’Escole.
p. 82
Aduis des liures des enfans.
p. 83
Aduertir de l’ordre de l’encre.
p. 83
Aduertissement à l’enfant presenté.
p. 84
Du dejeuner & gouster
p. 85
Aduis sur la propreté des habits.
p. 85
Ne donner argent aux enfans.
p. 86
Aduis des corrections.
p. 86
N’escouter les plaintes des enfans.
p. 87
De la retraite des enfans.
p. 87
Aduertissement des visites.
p. 88
Priere pour commencer.
p. 89
Des diuers officiers.
p. 89
Maniere de les eslire.
p. 90
Iugement de l’Escriture pour les places.
p. 91
Des dignités des Latins.
p. 91
Des dignités des escriuains.
p. 92
Des Intendans.
p. 94
Des Obseruateurs.
p. 95
Des Admoniteurs.
p. 96
Des Repetiteurs.
p. 97
Des Recitateurs des Prieres.
p. 99
Des lecteurs.
p. 99
Des officiers d’escriture.
p. 100
Des receueurs de l’encre & poudre.
p. 100
Des ballayeurs.
p. 101
Aller à l’eau.
p. 102
Du Portier.
p. 103
De l’aumosnier.
p. 103
Des visiteurs.
p. 104
Formalite à visiter.
p. 105
Escrire les responses aux visites.
p. 106
Eslection des visiteurs.
p. 106
Aduis sur les visites.
p. 107
De ses qualités & deuoirs.
p. 107
Faire exemples & escrire.
p. 108
Faire lire.
p. 108
Faire getter.
p. 108
Assister à la seconde Messe.
p. 108
Conuenir de ses deuoirs.
p. 109

De la necessité du Catechisme.
p. 110
De l’heure.
p. 110
De sa matiere ordinaire.
p. 111
Changement de matiere.
p. 111
De la diuersité de cette matiere.
p. 112
De la forme de ce Catechisme.
p. 112
Du iour de ce Catechisme.
p. 113
Maniere de faire apprendre aux enfans le Catechisme.
p. 114
Ordre de l’entrée du Maistre le iour du Catechisme.
p. 114
Se preparer à ce Catechisme.
p. 115
Prieres à cét effect.
p. 116
De l’entrée à l’Escole en ce iour.
p. 117
De la 1. partie de ce Catechisme.
p. 117
De la 2. partie.
p. 118
De la maniere de Catechiser.
p. 119
De la 3. partie.
p. 120
Obseruer les paresseux.
p. 121
Maniere de reciter le Catechisme du Diocese.
p. 121
Explication du Catechisme.
p. 122
De la fin du Catechisme.
p. 122
De la priere en ce iour.
p. 123
Des iours de ce Catechisme.
p. 124
De la matiere de ces instructions.
p. 128
Methode pour la faire apprendre.
p. 129
Preparation à ce Catechisme.
p. 130
Entrée à l’Escole en ce iour.
p. 131
Des demandes de l’abregé à faire en ce Catechisme.
p. 131
De la recitation des parties de ce Catechisme.
p. 133
De la fin de ce Catechisme.
p. 133
De la 1. leçon.
p. 135
De la 2. leçon.
p. 135
De la 3. leçon.
p. 136
De la 4. leçon.
p. 136
De la 5. leçon.
p. 137
Des dispositions exterieures.
p. 137
Du iour de la Confirmation.
p. 138
Des pratiques durant le temps de la Confirmation.
p. 139
Premiere leçon.
p. 143
Seconde leçon.
p. 144
Troisiesme leçon.
p. 145
De la Contrition.
p. 148
Du ferme propos.
p. 148
De la Confession.
p. 149
De la pratique a se confesser.
p. 150
Resolution sur les mauuaises Confessions.
p. 151
Aduis pour faire confesser les enfans.
p. 152
Aduis pour les Escoliers.
p. 153
Des Escoliers de dehors la Paroisse.
p. 154
De l’exercice de la communion.
p. 155
Recommendation aux premiers Communiants.
p. 155
Aduis particuliers a iceux.
p. 158
Pratique des ceremonies pour la Communion.
p. 158
Aduis pour ceux de la Paroisse.
p. 159
Exhortation du Maistre a cét effet.
p. 160
De ceux qui auroient Communié auant que de venir à l’Escole.
p. 160
Methode pour instruire les premiers Communiants par tout.
p. 161
Aduis sur les Escoliers hors la Paroisse.
p. 165
Maniere de tenir a l’Eglise les enfans.
p. 165
Du temps d’aller à vespres.
p. 167
Des prieres à l’Eglise.
p. 168
Pratique durant le retardement de l’office.
p. 168
Du commencement du chant.
p. 169
Du commencement des Psalmes.
p. 169
Aduis sur la garde des enfans.
p. 170
Aux complies.
p. 171
Du retour a l’Escole.
p. 172
Des veilles des Festes ordinaires.
p. 173
Obseruation durant le Caresme à faire au matin des Samedys.
p. 174
De l’apres midy en ces iours.
p. 175
Des pratiques en ces veilles.
p. 175
Des vespres en ces iours.
p. 176
De l’heure de l’Escole aux Dimanches.
p. 177
De l’entrée à l’Eglise.
p. 179
De la Procession.
p. 179
Du retour de la Procession.
p. 180
Du commencement de l’office.
p. 181
Du déjeuner des Escoliers.
p. 182
Du reste de la grande Messe.
p. 183
Annotation sur les enseignement des ceremonies de la Messe.
p. 184
Obseruation pour l’apres midy.
p. 185
Obseruation des Dimanches de sermon.
p. 185
De l’assistance des vespres.
p. 186
Obseruation pour le Cathechisme des Dimanches.
p. 187
De la preparation au seruice de la Messe.
p. 189
Aduis generaux sur ce fait.
p. 190
De la pratique desdites ceremonies.
p. 191
Depuis l’offerte iusques à orate fratres.
p. 193
Depuis orate & iusques à la fin.
p. 194
Du reste de la messe.
p. 195
Obseruation sur ce qui a esté dit.
p. 196
Du matin des Solemnelles.
p. 197
De l’apres midy desdites Festes.
p. 198
Des Festes communes au matin.
p. 198
De l’apres midy.
p. 199
Des iours du Carnaual.
p. 199
Du Samedy à vespres & du Dimanche du Carnaual.
p. 200
Du Lundy du Carnaual.
p. 201
Du Mardy du Carnaual.
p. 202
Du Mercredy des Cendres.
p. 203
Des jours de la Semaine Sainte.
p. 203
Du mercredy Saint apres midy.
p. 205
Du jeudy Saint.
p. 205
Du vendredy Saint.
p. 206
Du samedy Saint.
p. 207
Du samedy ou veille de Pentecoste.
p. 208
De ranger les Enfans aux Dimanches.
p. 210
L’ordre de faire marcher.
p. 212
Du jour des Rois.
p. 213
Du jour de la Purification.
p. 213
Du Dimanche des Rameaux.
p. 214
Du jour des morts.
p. 216
De la Procession des Saluts du Saint Sacrement.
p. 216
Des Processions longues.
p. 217
De la Procession de la Quinquagesime.
p. 218
De la Reduction de Paris, 22 Mars.
p. 218
Du jour Saint Marc.
p. 220
Des Rogations & de l’Ascension.
p. 220
Le jour du Saint Sacrement, & Octave.
p. 221
Les jours de l’Assomption, & de saint Roch.
p. 222
De la Priere avant la leçon du matin.
p. 223
Pour les Festes & Dimanches.
p. 224
Exception du Mercredy, Ieudy, & Samedy.
p. 225
Observation des jours de Catechisme.
p. 226
Pour les iours de Catechisme.
p. 227
Pour les Samedys.
p. 227
De celle de l’heure.
p. 228
De la priere des Confessions & Confirmations.
p. 228
Prieres durant le Caresme.
p. 229
Du benedicite.
p. 229
Des graces.
p. 230
De l’adoration du Saint Sacrement.
p. 230
Pour les malades.
p. 230
Pour les morts.
p. 231
Pour un nouueau baptisé.
p. 232
Pour le tonnere.
p. 232

De la façon du premier Alphabet.
p. 235
De la composition dudit liure.
p. 236
De la forme du syllabere.
p. 237
2. Sorte de liure pour espeler.
p. 238
Du 3. liure pour monstrer à lire en Latin.
p. 239
Methode à monstrer les lettres.
p. 239
Obseruations sur ce point.
p. 241
De la maniere d’enseigner à espeler.
p. 243
Des abbreuiatures.
p. 243
Pratique d’espeler.
p. 244
Commencement de cette pratique.
p. 246
De la prononciation.
p. 247
Obseruation sur la lecture Latine.
p. 247
De la disposition des enfans.
p. 248
Du commencement de cette lecture.
p. 249
De la prononcitation de l’a, & de l’e.
p. 249
Du c, t, s, & z.
p. 250
Moyens de faire entendre les difficultés aux enfans.
p. 251
Faire garder les ponctuations.
p. 252
Maniere d’auancer les enfans en cette lecture.
p. 252
Lecture des escritures à la main.
p. 252
Lecture des characteres gothiques.
p. 253
De la constitution des places.
p. 254
Des places des tables à escrire.
p. 255
Des Plumes & Canif des Escoliers.
p. 255
Du papier pour escrire.
p. 256
De l’encre des Enfants.
p. 257
Composition de l’encre.
p. 258
De la poudre.
p. 259
Des choses necessaires un Maistre d’escriture.
p. 260
Du Canif.
p. 260
Maniere de tailler la plume.
p. 261
Obseruation sur la taille de la plume.
p. 262
Pour monstrer à tailler les plumes.
p. 263
Aduis aux commençants.
p. 264
Bien tenir la plume.
p. 264
Comme il faut tenir le corps.
p. 266
Maniere de gouuerner la plume.
p. 267
Façon de mener la main de l’escriture.
p. 268
Obseruation pour corriger l’escriture.
p. 269
Visite des escriuains.
p. 270
De la tasche d’escriuain.
p. 270
Maniere d’apprendre l’ortographe.
p. 271
Recompense des diligens, & punition de paresseux.
p. 272
De quels gettons faut se seruir.
p. 274
Du iour du get & de la 1. 2. & 3. leçon.
p. 274
De la quatriesme leçon.
p. 275
Maniere de placer les gettons.
p. 277
De la connoissance des Caracteres.
p. 278
Moyen de la pratiquer.
p. 278
Maniere d’adjouster les sols & deniers.
p. 280
Adjouster les liures, sols & deniers.
p. 281
De la preuue.
p. 282
Comme il les faut choisir.
p. 283
Commencement de cette methode.
p. 284
Enseignement des qualités des noms.
p. 285
De la 2. leçon des noms.
p. 286
De la distinction des noms.
p. 287
Des genres des noms.
p. 287
Distinctions des declinaisons.
p. 289
Des pronoms.
p. 290
Maniere de faire coniuguer.
p. 291
Des mœufs, temps & personnes.
p. 292
De la connoissance des temps.
p. 293
Formaison des temps de l’actif.
p. 294
Formaison des Verbes passifs.
p. 296
Moyen de connoistre les coniugaisons des Verbes.
p. 297
De la fin de cette methode.
p. 299
Maniere de repeter les Concordances.
p. 299
Maniere de comparer.
p. 300
Formaison des comparatifs.
p. 301
Formaison du superlatif.
p. 301
Explication des Concordances.
p. 302
Commencement de cette maniere.
p. 305
Monstrer à chercher dans le Dictionnaire.
p. 304
Methode pour commencer les enfans en la composition.
p. 305
Reigles de la composition.
p. 307
Maniere de corriger les themes.
p. 307
Des leçons des composants.
p. 308
Reueue des genres.
p. 309
Leçon des declinaisons.
p. 310
Des places honorables.
p. 311
Des images, agnus.
p. 312
Des points de diligence.
p. 312
Punition des paresseux.
p. 313
De l’entrée de l’Escole & heure de la Messe.
p. 315
De la conduite à la sainte Messe.
p. 315
De l’assistance de la Messe.
p. 316
Du retour de l’Eglise.
p. 317
De l’entrée du Maistre.
p. 319
De ceux qui viennent tard.
p. 320
Obseruation sur le peu des Latins.
p. 321
De la façon du déjeuner.
p. 321
Des graces.
p. 322
Apres les graces.
p. 323
Correction de ses escriuains.
p. 324
De la distribution des enfans entre les deux Maistres.
p. 324
Enuoyer seruir à la Messe.
p. 324
De la priere & sortie de l’Escole au matin.
p. 325
Des l’heure de cette leçon.
p. 326
De l’exercice iusques à l’entrée du Maistre.
p. 327
De l’entrée du Maistre apres midy.
p. 327
Reste de l’employ du Maistre principal.
p. 328
De l’employ du sous-Maistre en cette leçon.
p. 328
De la fin de l’Escole apres midy.
p. 329
De ceux qui vont dehors.
p. 330
Des iours de congé ordinaire.
p. 331
Du feu en hiuer.
p. 332
De l’ordre à faire chauffer.
p. 332
Fin de la Table.

PREFACE AV LECTEVR.


MOn cher Lecteur.

Vn des plus grands besoins que l’homme aye en sa vie, c’est d’estre formé de bonne heure à la vertu ; dautant que les premieres impressions qu’il reçoit en sa ieunesse, retiennent vne telle fermeté, que tous les emplois de la vie, quoy que difficiles, n’en peuvent tellement effacer les marques, qu’il n’en reste quelqu’vne, mesme dans l’aage le plus auancé. La nature nous enseigne cette leçon dans l’education, mesme des animaux, priués de raison, chacun dans son espece, ausquels elle donne vn instinct tout particulier d’engendrer & nourrir leurs semblables auec vn soin tout extraordinaire, iusques à ce qu’ils soient capables de la fin pour laquelle ils sont créés. Les Payens par la seule lumiere de la raison nous ont monstré cette necessité, notamment en la personne des Lacedemoniens, donc les enfans estoient dressés dés le berceau, à supporter les fatigues d’vn grand trauail, au mespris des richesses & à l’obseruation exacte des loix ciuiles. Aussi cette Republique a esté par ce moyen la plus florissante de toute la Grece, & a serui de prototype & de Maistresse aux plus experimentés des siecles suiuants. Mais laissant là ces exemples prophanes, la sagesse increée nous a enseigné de la part de son Pere eternel, que son Royaume estoit pour les enfans, talium est enim regnũ cœlorum ; aussi leur a-t-il témoigné tant d’amour durant sa vie, qu’il se diuertissoit volontiers de ses plus Saints employs, pour receuoir comme vn amoureux pasteur, ces petits agneaux ; il benissoit les enfans, il les embrassoit auec tant de tendresse, qu’il a mesme prononcé, que si nous ne deuenions petits comme ces enfans, nous n’entrerions iamais dans le Royaume des Cieux. Apres les tesmoignages de l’Espoux Sacré, suiuront les Saintes practiques de sa chaste Espouse l’Eglise, qui non contente de faire renaistre les enfans dans les Saints fonts du Baptesme, craignant trop l’abandon ordinaire qu’en font leurs parens, elle leur pouruoit de parein & mareine pour les instruire des Mysteres de la Foy, esperer en Dieu, & l’aymer en faisant ses Conmandements auec le bon vsage des Sacrements, & sur tout pour leur donner la pratique des vertus morales & Chrestiennes, en satisfaisant aux renonciations qu’ils ont fait au Baptesme, au Diable, à ses pompes & à ses œuures ; & neantmoins tous ces moyens demeurent quasi inutiles, puisque la pluspart des peres & meres les esleuent comme des bestes, se contentant de leur donner la nourriture & le vestement du corps seulement ; & bien souuent leur monstrant de tres mauuais exemples, sans aucune instruction, ny correction raisonnable. Les autres leur procurent quelque connoissance des lettres humaines, quelques vns, des enseignemens exterieurs de religion, comme se Confesser, Communier, aller à la Messe &c. mais de leur donner des Instructions des maximes Chrestiennes, il y en a peu, puisque ils ne les ont pas eux mesmes : veu que bien souuent s’estant iettés dans l’estat du Mariage, sans eslection ny preparation à vne condition si difficile, ils se sont rendus indignes de receuoir les graces necessaires pour viure sainctement dans cette vocation, & esleuer des enfans selon cet Esprit du Christianisme : & qui pis est, au lieu de pouruoir à leurs enfans, de vrais pareins & mareines, pour suppleer à leur defaut, n’ont point d’autre pretention en ce choix, que de faire des amis, en choisissant des grands qui ne les regarderont iamais, bien loing de veiller sur eux & les instruire par eux, ou par autres, & bien souuent ils prient des personnes qui ignorent mesme Les principes de la Doctrine Chrestienne. Il ne reste donc plus qu’vne voye, pour l’education spirituelle des enfans, à sçauoir celle des petites Escoles, desquelles le grand Gerson Chancelier de Paris auoit vn si grand soin en son temps, qu’il prenoit la peine luy mesme d’instruire les enfans, des choses necessaires à leur salut. C’est le dessein du present traitté, dans lequel vous verrés vne methode asses facile pour instruire Chrestiennement la ieunesse. Il est diuisé en trois Parties, en la premere vous y verrés les qualités d’vn bon Maistre d’Escole, les circonstances des lieux & ameublements necessaires, & les conditions des enfans qu’on doit receuoir. La seconde contient les enseignements de la Pieté ; en Theorie, dans les Catechismes de diuerses especes, & en Practique par l’assistance aux offices diuins, Processions & aux Prieres de l’Escole. La derniere contient la methode de la science, à sçauoir pour enseigner à lire, escrire, compter, getter, & les principes du Latin & du Grec, qui se concluera par deux Chapitres de la Pratique & iournal de l’Escole, Ce traitté pourra seruir aux Maistres des garçons & aux Maistresses des filles. Au reste, ie coniure tous ceux qui liront cette Preface, de considerer attentiuement l’estat present de la mauuaise education des enfans, qui est la cause de la corruption presque generale qui se voit en vous les estats ; or pour remedier à vn si grand mal, chacun auouëra qu’il n’y a point d’autre moyen que de dresser des petites Escoles, où les enfans soient esleués Chrestiennement. C’est pourquoy il seroit à souhaitter que tous Messieurs les Prelats, Chantres, Escolatres, Curés, Magistrats eussent le soin de pouruoir de bons Maistres & Maistresses d’Escole dans les lieux de leur dependance, lesquels estant bien choisis, obseruassent exactement les reiglements qui leur seroient donnés, sur lesquels Messieurs les Curés & Vicaires dans les Bourgs & Villages veillassent soigneusement : les visitant à cét effet au moins vne fois la semaine : & quant aux grandes Villes, il y faudroit establir autant d’Escoles de l’vn & l’autre sexe, en y mettant vn Maistre ou Maistresse auec chacun son ayde ; comme il en seroit besoin en chacune Paroisse, sans que les enfans d’vne Paroisse fussent obligés d’aller à l’Escole d’vne autre, composant vne Escole de cent ou six vingt enfans, s’il s’en rencontre suffisamment pour remplir ce nombre, pour y employer vn Maistre ou Maistresse auec chacun leur ayde, ou bien cinquante ou soixante, pour chacun Maistre ou Maistresse sans ayde, quand le nombre ne sera suffisant. Car il est plus à propos de faire vne Escole nombreuse auec deux Maistres, que de les multiplier, ce qui ne cause souuent que de la jalousie parmy les Maistres & Escoliers : outre qu’il est bien plus facile de trouuer vn Maistre & vn Coadjuteur, qui se forme auec le principal Maistre pour succeder, que de trouuer plusieurs Maistres formés, qui tiennent les Escoles en chef. Or afin de garder l’ordre, il seroit à propos qu’il y eut vn prefect principal, destiné de Monsieur l’Euesque (comme à Paris Monsieur le Chantre, & ailleurs en beaucoup de Cathedrales & Collegiales l’Escolastre) qui visitassent au moins tous les mois, assistés de leur Promoteur & Secretaire, les Escoles, Maistres & Escoliers, & ensuitte de chaque visite, apres auoir deuëment remarqué les defauts d’vn chacun, assemblassent tous les Maistres & Aydes en vne conference, les Maistresses & Aydes en vne autre, pour marquer & corriger les defaus & contrauentions aux reiglements ordinaires reconnus en la visite. Or pour faire eslection desdits Maistres & Maistresses, Coadjuteur ou Aydes, il seroit encore à propos, qu’ils fussent choisis par vne douzaine de personnes notables, tant Ecclesiastiques que laïques ; que celuy, ou celle qui seroit arresté, fut receu auec lettre gratis par Monsieur le Prelat, Chantre, ou autre par luy preposé à cét effet, apres serment presté, de garder fidellement le reiglement ordinaire du lieu, à peine de destitution. Il y auroit encore deux choses à prendre garde, dont la première seroit, d’empescher que les places des Maistres ne fussent iamais venduës, ny resignées, moyennant telle conuention, mais que l’on y pourueut purement & simplement sur la demission, mort, ou destiturion du dernier possesseur. La seconde est, qu’il feroit fort à propos que l’on eut égard à tous ces coureurs de Villes, tant hommes, que femmes, qui sans aucune qualité ny capacité, vont mõstrer aux enfans dans les maisons, sans necessité, d’où il arriue qu’ils ne sont iamais bien instruits, n’y employant au plus qu’vn quart-d’heure pour les enseigner, cela ne devroit estre permis que pour les ieunes gens raisõnables, & non pour les enfans qui ont besoin de demeurer vn temps notable pour estre reiglés dans les mœurs & la Doctrine. Voyla, mon cher Lecteur, les causes qui m’ont esmeu à vous presenter le fruit de dixhuit années d’experience, & attendant qu’vne meilleure plume releue ce petit ouurage en vn autre stile, ie vous prie de l’agreer auec autant de Charité, que i’ay de vous le presenter comme vostre affectionné en Nostre Seigneur, I. de B. Prestre indigne.

APPROBATION.


I’Ay leu les liures intitulés : Escole Paroissiale, ou la Methode facile pour enseigner Chrestiennement les enfans dans les Petites Escoles. Et les Instructions familieres en forme de Catechisme pour toutes les Solemnités de l’annee.    Fait ce 2. Iuillet 1654.

                          Signé,       M. GRANDIN.

Extrait du Priuilege du Roy.


LE Roy par ses Lettres de Priuilege données à Paris le 14. iour de Iuillet 1654. Signées Tessier ; Sellées du Grand Sceau, a permis à Pierre Targa, Imprimeur ordinaire de l’Archeuesché de Paris, & Libraire Iuré de l’Vniuersité, d’imprimer, vendre & distribuer les Liures intitulés l’Escole Paroissiale, ou la Methode facile peur enseigner Chrestiennement les Enfants dans les Petites Escoles : Et les Instructions familieres en forme de Catechisme pour toutes les Solemnités de l’année. Faisant defences à tous Imprimeurs, Libraires & autres, de quelque qualité & condition qu’ils soient d’imprimer lesdits Liures, en vendre ny distribuer par le Royaume, païs & terres de son obeïssance, sans le consentement dudit Targa, sur peine aux contreuenans de confiscation des exemplaires, & de trois mil liures d’amende, despens, dommages & interests : Nonobstant clameur de Haro, Chartre Normande, prise à partie & lettres à ce contraires. Comme il est plus amplement porté par l’original des presentes.

Acheué d’imprimer pour la premiere fois le
20. Aoust 1654.
Les exemplaires ont esté fournis à la Bibliotheque du
Roy, & registré an liure de la Communauté.
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