Traité sur les apparitions des esprits/I/01
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TRAITÉ
SUR
LES APPARITIONS
DES ANGES, DES DÉMONS,
ET DES AMES
DES DÉFUNTS.
TOut le monde parle d’Apparitions d’Anges, de Démons, & d’ames ſéparées du corps. La réalité de ces Apparitions paſſe pour conſtante parmi pluſieurs perſonnes, tandis que pluſieurs autres s’en moquent, & les traitent de rêveries. Je me ſuis déterminé à traiter cette matiere pour voir à quel point de certitude on peut la porter. Je partagerai cette Diſſertation en quatre parties. Dans la premiere, je parlerai des bons Anges ; dans la ſeconde, des Apparitions des mauvais Anges ; dans la troiſiéme, des Apparitions des ames des trépaſſés ; & dans la quatriéme, des Apparitions d’hommes vivans à d’autres hommes vivans, abſens, éloignés, & à l’inſçû de ceux qui apparoiſſent. J’y joindrai par occaſion quelque choſe ſur la Magie, les Sorciers & les Sorcieres ; ſur le Sabbat, ſur les Oracles, ſur les obſeſſions & poſſeſſions du Démon.
CHAPITRE PREMIER.
Apparitions des bons Anges prouvées par
les livres de l’Ancien Teſtament.
LEs Apparitions de bons Anges ſont fréquentes dans les livres de l’Ancien Teſtament : celui qui fut mis à l’entrée du Paradis terreſtre[1] étoit un Chérubin armé d’un glaive flamboyant ; ceux qui apparurent à Abraham, & qui lui promirent la naiſſance d’un fils[2] ; ceux qui apparurent à Loth, & lui prédirent la ruine de Sodome, & des autres Villes criminelles[3] ; celui qui parla à Agar dans le déſert[4], & lui ordonna de retourner dans la maiſon d’Abraham, & de demeurer ſoumiſe à Sara ſa maîtreſſe ; ceux qui apparurent à Jacob allant en Méſopotamie, qui montoient & deſcendoient l’échelle myſtérieuſe[5] ; celui qui lui enſeigna la maniere de faire naître de ſes brebis des moutons de différentes couleurs[6] ; celui qui lutta contre Jacob à ſon retour de la Méſopotamie[7], étoient des Anges de lumiere, & bien-faiſans, de même que celui qui parla à Moïſe dans le buiſſon ardent à Horeb[8], & qui lui donna les Tables de la Loi ſur le mont Sinaï. Cet Ange qui prend ordinairement le nom de Dieu, & agit en ſon nom, & avec ſon autorité[9] ; qui ſervit de guide aux Hébreux dans le déſert, caché dans une nuée ſombre & obſcure pendant le jour, & brillante pendant la nuit ; celui qui parla à Balaam, & qui menaça de tuer ſon âneſſe[10] ; celui enfin qui combattit contre Satan pour le corps de Moïſe[11] : tous ces Anges étoient ſans doute des bons Anges.
Il faut porter le même jugement de celui qui ſe préſenta en armes à Joſué dans la plaine de Jéricho[12], & qui ſe déclara chef de l’armée du Seigneur ; on croit avec raiſon, que c’étoit l’Ange S. Michel. Celui qui ſe fit voir à la femme de Manué[13] pere de Samſon, puis à Manué lui-même, & lui prédit la naiſſance de Samſon. Celui qui annonça à Gédéon qu’il délivreroit Iſrael de la ſervitude des Madianites[14]. L’Ange Gabriel apparut à Daniel à Babylone[15] ; & Raphael conduiſit le jeune Tobie à Ragès de Médie[16]. La prophétie du Prophete Zacharie eſt remplie de viſions d’Anges[17]. Dans les Livres de l’Ancien Teſtament on nous décrit le Trône du Seigneur poſé ſur les Chérubins ; & on nous repréſente le Dieu d’Iſrael ayant devant ſon Trône ſept Anges principaux[18], toujours prêts à exécuter ſes ordres ; & quatre Chérubins chantant ſes louanges, & adorant ſa Sainteté ſouveraine, le tout faiſant une eſpece d’alluſion à ce qu’on voyoit dans la Cour des anciens Rois de Perſe[19], où il y avoit ſept principaux Officiers, qui voyoient la face du Roi, qui s’approchoient de ſa perſonne, & qu’on appelloit les yeux & les oreilles du Roi.
- ↑ Geneſ. iij. 24.
- ↑ Geneſ. xviij 1, 2, 3.
- ↑ Geneſ. xix.
- ↑ Geneſ. xxj. 17.
- ↑ Geneſ. xxviij. 12.
- ↑ Geneſ. xxxj. 10. 11.
- ↑ Geneſ. xxxij.
- ↑ Exod. iij. 6. 7.
- ↑ Exod. iij. iv.
- ↑ Num. xxij. xxiij.
- ↑ Jud. 9.
- ↑ Joſué, v. 13.
- ↑ Judic. xvij.
- ↑ Judic. vj vij.
- ↑ Dan, viij. 16. ix. 21.
- ↑ Tob. v.
- ↑ Zach. v. 9. 10. 11. &c.
- ↑ Pſ. xvij. 10 lxxix. 2. &c.
- ↑ Dan. vij. 10. 3. Reg. xij. 19. Tob. xij. Zach. iv. 10. Apoc. j. 4.