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même de ce volume, n’est point de suivre en détail l’histoire de [[:w:Byzance|Byzance]] ; mais un coup d’œil rapide sur le règne et sur le caractère de l’empereur Léon, peut servir à faire apprécier les derniers efforts que l’on tenta pour sauver de sa ruine l’[[:w:Empire romain d'Occident|empire d’Occident]]<ref>Les auteurs originaux des règnes de [[:w:Marcien|Marcien]], [[:w:Léon Ier (empereur byzantin)|Léon]] et [[:w:Zénon (empereur byzantin)|Zénon]], sont réduits à quelques fragmens ; et il faut suppléer aux lacunes par les compilations plus récentes de [[:w:Théophane le Confesseur|Théophane]], [[:w:Jean Zonaras|Zonare]] et [[:w:Georges Cédrène|Cedrenus]].</ref>.

Depuis la mort de [[:w:Théodose II|Théodose le jeune]], la tranquillité de Constantinople n’avait été interrompue ni par des guerres étrangères, ni par des factions domestiques. Le modeste et vertueux [[:w:Marcien|Marcien]] avait reçu la main de [[:w:Pulchérie|Pulchérie]] et le sceptre de l’Orient ; plein de reconnaissance, il respecta toujours le rang et la virginité de son épouse ; et l’empereur donna le premier, lorsqu’il la perdit, l’exemple du culte dû à la mémoire de cette sainte impératrice<ref>Sainte Pulchérie mourut (A. D. 453) quatre ans avant son mari titulaire ; et les Grecs modernes célèbrent sa fête le 10 de septembre. Elle légua son immense patrimoine pour des usages pieux, ou du moins pour l’usage de l’Église. ''Voyez'' [[:w:Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont|Tillemont]] (''Mém. ecclés.'', t. {{rom2|XV|15}}, p. 181-184).</ref>. Occupé seulement des intérêts de son empire, Marcien semblait contempler les malheurs de Rome avec indifférence ; et l’on attribua le refus que faisait un prince actif et courageux de se déclarer contre les [[:w:Vandales|Vandales]], à une promesse secrète que [[:w:Genséric|Genseric]] lui<ref follow=p402>dont avait déjà usé et abusé le génie de [[:w:Claudien|Claudien]], est constamment l’unique et misérable ressource de [[:w:Sidoine Apollinaire|Sidonius]].</ref>