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{{PTE|Le contenu de nos recueils.}}Si l’on examine la teneur de ces fables anonymes, on remarque d’abord que les fables d’animaux forment près des trois quarts (255) du nombre total ; 76 ont pour personnages des hommes, 15 des dieux, 4 des arbres ou des plantes, 7 des objets divers, 1 des saisons. L’immense majorité de ces fables est formée d’un petit récit où les animaux, les hommes, les dieux et les plantes parlent et agissent pour nous donner une leçon de conduite. Il y a cependant plusieurs fables qu’on pourrait appeler étiologiques, parce qu’elles visent non point à nous conseiller, mais à nous expliquer l’origine des choses. Telles sont les fables intitulées : ''Les Biens et les Maux'' (1), ''Ésope dans un chantier de construction'' (19), ''Hermès et la Terre'' (110), ''Zeus et les Hommes'' (121), ''Zeus et le Tonneau des Biens'' (124), ''Zeus et la Tortue'' (126), ''Zeus juge'' (127), ''Le Cheval. le Bœuf, le Chien et l’Homme'' (140), ''La Fourmi'' (242), ''La Chauve-Souris, la Ronce et la Mouette'' (251), ''Les Anes et Zeus'' (203), ''Les deux Sacs'' (304), ''La Guerre et la Violence'' (320), ''Prométhée et les Hommes'' (323). Deux qui viennent de Bahrius sont des histoires ou des souvenirs mythologiques ; ce sont ''Le Rossignol et l’Hirondelle'' (9) et ''L’Hirondelle vantarde et la Corneille'' (351). Trois sont des anecdotes relatives à Démade ou à Diogène le Cynique (96, 97, 98) : on peut y joindre celle du ''Médecin ignorant'' (134).