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là est aussi le ''scitum'', que les Italiens rendent avec non moins d’élégance par ''ben’ intenso et aggiustato''. Est-ce parce que la science consiste à faire que les choses se correspondent dans de belles proportions, ce qui n’est au pouvoir que des ''ingeniosi ? ''C’est pour cela que la géométrie et l’arithmétique qui en enseignent les moyens, sont les plus éprouvées de toutes les sciences, et que ceux qui y excellent sont appelés en italien ''ingegnieri'', ingénieurs.


{{Centré|§ IV. — De la faculté certaine du savoir.}}


là est aussi le scitum^ que les Italiens rendent avec non moins d’élégance par hen intenso et aggiustato. Est-ce parce que la science consiste à faire que les choses se correspondent dans de belles proportions, ce qui n’est au pouvoir que des ingeniosi? C’est pour cela que la géométrie et l’arithmétique qui en enseignent les moyens, sont les plus éprouvées de toutes les sciences, et que ceux qui y excellent sont appelés en italien ingegnieri, ingénieurs.


<center>§ IV. — De la faculté certaine du savoir.</center>


Ces réflexions nous donnent occasion de rechercher
Ces réflexions nous donnent occasion de rechercher
quelle est dans l’homme la faculté propre de savoir ;
quelle est dans l’homme la faculté propre de savoir ;
car l’homme perçoit, juge, raisonne, mais souvent il a
car l’homme perçoit, juge, raisonne, mais souvent il a
des perceptions fausses, il porte des jugements aveugles; il raisonne de travers. La philosophie grecque donna l’énumération suivante des facultés de savoir qui ont été données à l’homme, et des arts par lesquels chacune se gouverne : faculté de percevoir
des perceptions fausses, il porte des jugements aveugles ; il raisonne de travers. La philosophie grecque donna l’énumération suivante des facultés de savoir qui ont été données à l’homme, et des arts par lesquels chacune se gouverne : faculté de percevoir
dirigée par la topique, de juger par la critique, de raisonner par la méthode. Pour la méthode, ils n’en ont
dirigée par la topique, de juger par la critique, de raisonner par la méthode. Pour la méthode, ils n’en ont
pas donné les préceptes dans leurs ouvrages de dialectique, parce que les enfants l’apprenaient aisément en
pas donné les préceptes dans leurs ouvrages de dialectique, parce que les enfants l’apprenaient aisément en