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« Page:Montesquieu - Œuvres complètes, éd. Laboulaye, t5.djvu/191 » : différence entre les versions

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d'une autre.
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Voici donc le principe fondamental des lois politiques
Voici donc le principe fondamental des lois politiques en fait de religion. Quand on est maître
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en fait de religion. Quand on est maître ’ de recevoir dans
un État une nouvelle religion, ou de ne la pas recevoir, il
A. Quand on est le maître, dans un État, de recevoir, etc.
</ref>
ne faut pas l’y établir ; quand elle y est établie, il faut la
de recevoir dans un État une nouvelle religion, ou de ne la pas recevoir, il ne faut pas l’y établir ; quand elle y est établie, il faut la
tolérer*.
tolérer

<ref>

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On objecte à l'auteur qu*il va avertir les princes idolâtres de fermer leurs États à la religion chrétienne ; effectivement, c'est un secret qu'il a
. A. Quand on est le maître, dans un État, de recevoir, etc.
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été dire à l'oreille, au roi de la Cochinchine. » ''Défense de l’Esprit des lois'', seconde partie : ''Tolérance''.
. ■ On objecte à Tauteur qu*il va avertir les princes idolâtres de fermer
<p>
⚫
leurs États à la religion chrétienne ; effectivement, c*est un secret qu*il a
⚫
La réponse est plus ingénieuse que juste. Montesquieu ajoute qu'il a excepté nommément la religion chrétienne, liv. XXIV, ch. I, à la fin. Mais,
⚫
été dire à Toreille, au roi de la Cochinchine. » Défense de l’Esprit des lois,
⚫
outre que l’exception n'est pas formelle, on ne voit pas pourquoi un prince idolâtre serait tenu de respecter une religion dont il ne reconnaît pas la
seconde partie : Tolérance.
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vérité. Crévier n'a point tort quand il dit que cette maxime justifie la persécution des chrétiens par les empereurs romains. Du reste, l'opinion

</ref>.
La réponse est plus ingénieuse que Juste. Montesquieu ijoute quUl a
⚫
excepté nommément la religion chrétienne, liv. XXIV, ch. i, à ht fin. Mais,
outre que Texceptîon n*eBt pas formelle, on ne voit pas pourquoi un prince
⚫
idolâtre serait tenu de respecter une religion dont il ne reconnaît pas la
⚫
vérité. Crévier n*a point tort quand il dit que cette maxime Justifie la persécution
des chrétiens par les empereurs romains. Du reste, Topinion
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