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lettres, ôtez-leur la possibilité de protéger cet art qu’ils tiennent pour si important : et ils ne seront plus en état de poursuivre leur vie, et tous périront de tristesse et d’ennui, et tous reconnaîtront l’absurdité et l’immoralité de leur manière de vivre.
LE MAUVAIS FONCTIONNEMENT DE L ART 227


Une troisième conséquence du mauvais fonctionnement de l’art, c’est la contusion, le désarroi que ce mauvais fonctionnement amène dans l’esprit des enfants et des gens du peuple. Chez les hommes qui n’ont pas été pervertis par les mensongères théories de notre société, chez les artisans et chez les enfants, la nature a mis une conception très définie de ce qui mérite d’être blâmé ou loué. Suivant l’instinct des gens du peuple et des enfants, l’éloge ne revient de droit que, ou bien à la force physique (Hercule, les héros, les conquérants), ou à la force morale (Çakya-Mouni, renonçant à la beauté et au pouvoir pour sauver les hommes, le Christ mourant sur la croix pour notre bien, les saints, les martyrs, etc.). Ce sont là des notions d’une clarté parfaite. Les âmes simples et droites comprennent qu’il est impossible de ne pas respecter la force physique, puisqu’elle s’impose elle-même au respect ; et la force morale de l’homme qui travaille pour le bien,
lettres, ôtez-leur la possibilité de protéger cet art
qu'ils tiennent pour si important : et ils ne seront
plus en état de poursuivre leur vie, et tous périront
de tristesse et d'ennui, et tous reconnaîtront l'ab-
surdité et l'immoralité de leur manière de vivre.

Une troisième conséquence du mauvais fonc-
tionnement de l'art, c'est la contusion, le désar-
roi que ce mauvais fonctionnement amène dans
l'esprit des enfants et des gens du peuple. Chez
jes hommes qui n'ont pas été pervertis par les
mensongères théories de notre société, chez les
artisans et chez les enfants, la nature a mis une
conception très définie de ce qui mérite d'être
blâmé ou loué. Suivant l'instinct des gens du
peuple et des enfants, l'éloge ne revient de droit
que, ou bien à la force physique (Hercule, les hé-
ros, les conquérants), ou à la force morale (Çakya-
Mouni, renonçant à la beauté et au pouvoir pour
sauver les hommes, le Christ mourant sur la croix
pour notre bien, les saints, les martyrs, etc.). Ce
sont là des notions d'une clarté parfaite. Les âmes
simples et droites comprejinent qu'il est impos-
sible de ne pas respecter la force physique, puis-
qu'elle s'impose elle-même au respect ; et la force
morale de l'homme qui travaille pour le bien.

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