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On peut supposer que la reproduction humaine pouvait se faire encore par d’autres procédés, que l’homme pouvait être « extrait de cervelle comme Pallas<ref>1</ref>, ou de cœur comme Bhrigu<ref>2</ref>, ou de la cuisse comme Aurva<ref>3</ref>, Bacchus et Jacchus<ref>4</ref>, ou de la main comme les Dactyles<ref>5</ref>, ou de l’aisselle comme les fils et filles d’Ymir, l’Örgemlir, l’ancien primordial<ref>6</ref>, ou d’un des membres qui produisirent, au dire des Indiens, les ancêtres des quatre castes. Brahma les engendra par la bouche, par le bras, par la cuisse et par le pied, ''mukhabâhûrupâdata''<ref>7</ref>. La mère de Çâkyamuni, dit le Lalita vistara, enfanta le Buddha par le flanc droit, et la Genèse présente ainsi la naissance d’Ève<ref>8</ref>. |
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On petrt supposer que la rêproduction humaine pouvait se |
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faire encore par d’autres procédés, que l’homme pouvait être |
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« extrait de cervelle comme Pallas (*), ou de cœur comme |
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Bhrigu (*), ou de la cuisse comme Aurva (3), Bacchus et |
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Jacchus (4), ou de la main comme les Dactyles (5), ou de |
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l’aisselle comme les fils et filles d’Ymir, l’ôrgemlir, l’ancien |
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primordial (“), ou d’un des membres qui produisirent, |
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au dire des Indiens, les ancêtres des quatre castes. Brahma |
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les engendra par la bouche, par le bras, par la cuisse et |
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par le pied, mukhabâhûrupâdata/i (’). La mère de Çàkyamuni, |
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dit le Lalita vistara, enfanta le Buddha par le flanc |
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droit, et la Genèse présente ainsi la naissance d’Ève.(8). |
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(*) Brahman hridayam bhitlvd nihsrito bhagavdn Bhriguh, |
(*) Brahman hridayam bhitlvd nihsrito bhagavdn Bhriguh, |
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