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indications et celles déjà données dans le chap. {{rom-maj|III|3}}, |
indications et celles déjà données dans le chap. {{rom-maj|III|3}}, |
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rappelons que le phallus trouve un équivalent |
rappelons que le phallus trouve un équivalent aussi |
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dans l’amande. Il suffit à la jeune fille de la mettre dans |
dans l’amande. Il suffit à la jeune fille de la mettre dans |
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son sein pour perdre sa virginité et devenir grosse : |
son sein pour perdre sa virginité et devenir grosse : |
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{{grec}}ἐσθεμἐνης δἐ ἐς τὀν χόλπον... αὐτὴ ἐχὐεε <ref>Pausanias, ''Achaica'' ({{rom-maj|VII|7}}), c. 17.</ref>. |
{{grec}}ἐσθεμἐνης δἐ ἐς τὀν χόλπον... αὐτὴ δἐ ἐχὐεε <ref>Pausanias, ''Achaica'' ({{rom-maj|VII|7}}), c. 17.</ref>. |
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<section end="s1"/> |
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<section begin="s2"/>{{t3|CHAPITRE VII. |
<section begin="s2"/>{{t3|CHAPITRE VII.|m=2em}} |
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J’espère que voilà des mystères <ref>N’oublions pas de mentionner que, dans, les mythes germaniques, |
J’espère que voilà des mystères <ref>N’oublions pas de mentionner que, dans, les mythes germaniques, |
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il y avait le mystère de la noix. La noix y joue un rôle considérable |
il y avait le mystère de la noix. La noix y joue un rôle considérable |
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212. Cf. Mannhardt, ''Frô-Donar'', dans ''{{lang|de|Zeitsch. f. D. M.}}'', {{rom-maj|III|3}}, 95 sqq.) |
212. Cf. Mannhardt, ''Frô-Donar'', dans ''{{lang|de|Zeitsch. f. D. M.}}'', {{rom-maj|III|3}}, 95 sqq.) |
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Ève, suivant une légende juive, avait la forme d’un noisetier, et le fruit |
Ève, suivant une légende juive, avait la forme d’un noisetier, et le fruit |
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défendu était une noix. (Cf. Nork, ''Myth. R. W. B.'', 287, et ''{{lang|de|Andeutungen eines Syst. der Myth.}}'', p. 158.)</ref>. Il en faut ; le peuple |
défendu était une noix. (Cf. Nork, ''{{lang|de|Myth. R. W. B.}}'', 287, et ''{{lang|de|Andeutungen eines Syst. der Myth.}}'', p. 158.)</ref>. Il en faut ; le peuple |
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d’en haut et d’en bas, éternellement enfant ou gobemouche, |
d’en haut et d’en bas, éternellement enfant ou gobemouche, |
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ne peut s’en passer, et ses maîtres le servent à |
ne peut s’en passer, et ses maîtres le servent à |
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