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et bienfaisantes qu'il est le plus
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nécessaire d'insister? Les influences nuisibles n'ont d'ordinaire qu'un
nécessaire d’insister ? Les influences nuisibles n’ont d’ordinaire qu’un
temps; les influences bienfaisantes sont éternelles. C'est l'honneur de
temps ; les influences bienfaisantes sont éternelles. C’est l’honneur de
la critique scientifique de notre siècle d'avoir su sympathiser avec les
la critique scientifique de notre siècle d’avoir su sympathiser avec les
esprits les plus divers pour les mieux comprendre, d'avoir cherché à
esprits les plus divers pour les mieux comprendre, d’avoir cherché à
expliquer et à légitimer par conséquent, dans une certaine mesure, en
expliquer et à légitimer par conséquent, dans une certaine mesure, en
les expliquant, leur manière de sentir et de penser. Que dirait-on
les expliquant, leur manière de sentir et de penser. Que dirait-on
aujourd'hui d'un critique qui jugerait Calvin d'après les piétistes
aujourd’hui d’un critique qui jugerait Calvin d’après les piétistes
étroits et déplaisants qui se réclament de lui, Rabelais d'après les
étroits et déplaisants qui se réclament de lui, Rabelais d’après les
chroniqueurs orduriers qui se disent rabelaisiens, Racine d'après
chroniqueurs orduriers qui se disent rabelaisiens, Racine d’après
Campistron, Voltaire d'après M. Homais? qui reprocherait à Bossuet de
Campistron, Voltaire d’après M. Homais ? qui reprocherait à Bossuet de
n'avoir pas conçu l'histoire universelle comme Herder ou Auguste Comte,
n’avoir pas conçu l’histoire universelle comme Herder ou Auguste Comte,
et à Pascal d'avoir eu pour disciples les convulsionnaires de
et à Pascal d’avoir eu pour disciples les convulsionnaires de
Saint-Médard? S'attacher surtout à mettre en lumière les côtés lumineux
Saint-Médard ? S’attacher surtout à mettre en lumière les côtés lumineux
du génie des grands penseurs et des grands artistes, et montrer de
du génie des grands penseurs et des grands artistes, et montrer de
préférence ce qu'ils ont ajouté aux jouissances esthétiques et aux
préférence ce qu’ils ont ajouté aux jouissances esthétiques et aux
richesses intellectuelles et morales de l'humanité, c'est faire acte
richesses intellectuelles et morales de l’humanité, c’est faire acte
d'équité. Lorsqu'il s'agit de contemporains à qui l'on doit le meilleur
d’équité. Lorsqu’il s’agit de contemporains à qui l’on doit le meilleur
de sa pensée, c'est un devoir de reconnaissance. Tu en as ainsi jugé
de sa pensée, c’est un devoir de reconnaissance. Tu en as ainsi jugé
quand tu as écrit sur Lamartine un
quand tu as écrit sur Lamartine un</i>
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