Wikisource

« Page:Barbey d’Aurevilly - À côté de la grande histoire, 1906.djvu/217 » : différence entre les versions

Navigation interactive dans l’historique
Modification suivante →
→‎Page non corrigée : Page créée avec « {{tiret2|calomnia|teur}} d'un autre genre, car c'est calomnier un homme que de lui retirer de sa grandeur sans en avoir le droit. Or, Guizot, qui a le bouchon protestant... »
 
État de la page (Qualité des pages)État de la page (Qualité des pages)
-
Page non corrigée
+
Page corrigée
Contenu (par transclusion) :Contenu (par transclusion) :
Ligne 1 : Ligne 1 :
{{tiret2|calomnia|teur}} d'un autre genre, car c'est calomnier un homme
{{tiret2|calomnia|teur}} d’un autre genre, car c’est calomnier un homme
que de lui retirer de sa grandeur sans en avoir le droit.
que de lui retirer de sa grandeur sans en avoir le droit.

Or, Guizot, qui a le bouchon protestant sur Tesprit
Or, Guizot, qui a le bouchon protestant sur l’esprit
et qui ne comprend que les prêtres mariés, impute
et qui ne comprend que les prêtres mariés, impute
à Grégoire, comme une faute d'homme d'État dommageable
à Grégoire, comme une faute d’homme d’État dommageable
à l'Église, ce célibat des prêtres que Grégoire
à l’Église, ce célibat des prêtres que Grégoire
maintint avec une si formidable volonté. Renée aurait
maintint avec une si formidable volonté. Renée aurait
pu ajouter encore à tous ces docteurs et dictateurs de
pu ajouter encore à tous ces docteurs et dictateurs de
rhistoire : Thierry, qui fait de Grégoire VII un ambitieux
l’histoire : Thierry, qui fait de Grégoire VII un ambitieux
à la manière humaine, voulant tout simplement,
à la manière humaine, voulant tout simplement,
au prix de flots de sang, la suzeraineté de V Angleterre;
au ''prix de flots de sang, la suzeraineté de l’Angleterre'' ;
Michelet, qui en fait un sceptique ; et Quinet, qui
Michelet, qui en fait un sceptique ; et Quinet, qui
déshonore de son respect le saint pontife, après l'avoir
déshonore de son respect le saint pontife, après l’avoir
transformé en révolutionnaire religieux, en une espèce
transformé en révolutionnaire religieux, en une espèce
de Robespierre! Mais Renée s'est arrêté; il en avait
de Robespierre ! Mais Renée s’est arrêté ; il en avait
assez. Il en avait assez pour montrer l'injustice de
assez. Il en avait assez pour montrer l’injustice de
l'histoire et pour vouloir la réparer.
l’histoire et pour vouloir la réparer.

Eh bien, il l'aura réparée I II s'est dévoué à cette
Eh bien, il l’aura réparée ! Il s’est dévoué à cette
tâche de vérité avec une ardeur sans égale, et, dans
tâche de vérité avec une ardeur sans égale, et, dans
cette histoire de la comtesse Mathilde, il a fait d'un
cette histoire de la comtesse Mathilde, il a fait d’un
seul coup deux histoires. La « grande Italienne » lui a
seul coup deux histoires. La « grande Italienne » lui a
appris le grand Italien, ou plutôt celui qui n'est plus
appris le grand Italien, ou plutôt celui qui n’est plus
Italien, mais pontife, représentant de Dieu sur la terre,
Italien, mais pontife, représentant de Dieu sur la terre,
impersonnel et universel comme le vicaire de Jésus-Christ,
impersonnel et universel comme le vicaire de Jésus-Christ,
le chef de la catholicité. L'historien des femmes
le chef de la catholicité. L’historien des femmes
a passé à l'histoire des hommes, et il a déployé, dans
a passé à l’histoire des hommes, et il a déployé, dans
cette histoire, une capacité plus forte que celle qu'on
cette histoire, une capacité plus forte que celle qu’on
lui connaissait. Jusqu'ici on l'avait vu pénétrant, fin.
lui connaissait. Jusqu’ici on l’avait vu pénétrant, fin.
Récupérée de « https://fr.wikisource.org/wiki/Page:Barbey_d’Aurevilly_-_À_côté_de_la_grande_histoire,_1906.djvu/217 »