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{{Titre|L’Énergie spirituelle<br /><small>Essais et conférences</small>|[[Auteur:Henri Bergson|Henri Bergson]]|1919|Energie spirituelle}}
 
 
* [[L’Énergie spirituelle/Avant-propos|Avant-propos]]
* Chapitre I : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre I|La Conscience et la vie]]
:(Conférence Huxley, faite à l’Université de Birmingham, le 29 mai 1911)
:Les grands problèmes. — La déduction, la critique et l’esprit de système. — Les lignes de faits. — Conscience, mémoire, anticipation. — Quels sont les êtres conscients ? — La faculté de choisir. — Conscience éveillée et conscience endormie. — Conscience et imprévisibilité. — Mécanisme de l’action libre. — Tensions de durée. — L’évolution de la vie. — L’homme. — L’activité créatrice. — Signification de la joie. — La vie morale. — La vie sociale. — L’au-delà.
 
* Chapitre II : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre II|L’Âme et le corps]]
:(Conférence faite à Foi et Vie, le 28 avril 1912)
:La thèse du sens commun. — La thèse matérialiste. — Insuffisance des doctrines. — Origines métaphysiques de l’hypothèse d’un parallélisme ou d’une équivalence entre l’activité cérébrale et l’activité mentale. — Que dit l’expérience ? — Rôle probable du cerveau. — Pensée et pantomime. — L’attention à la vie. — Distraction et aliénation. — Ce que suggère l’étude de la mémoire et plus particulièrement de la mémoire des mots. — Où se conservent les souvenirs ? — De la survivance de l’âme
 
* Chapitre III : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre III| « Fantômes de vivants » et « recherche psychique »]]
:(Conférence faite à la Society for psychical Research de Londres, le 28 mai 1913)
:Préventions contre la « recherche psychique ». — La télépathie devant la science. — Télépathie et coïncidence. — Caractère de la science moderne. — Objections élevées contre la recherche psychique au nom de la science. — Métaphysique impliquée dans ces objections. — Ce que donnerait une étude directe de l’activité spirituelle. — Conscience et matérialité. — Avenir de la recherche psychique
 
* Chapitre IV : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre IV|Le Rêve]]
:(Conférence faite à l’Institut général psychologique, le 26 mars 1901)
:Rôle des sensations visuelles, auditives, tactiles, etc., dans le rêve. — Rôle de la mémoire. — Le rôle est-il créateur ? — Mécanisme de la perception dans le rêve et dans la veille : analogies et différences. — Caractéristique psychologique du sommeil. — Désintéressement et détente. — L’état de tension
 
* Chapitre V : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre V|Le Souvenir du présent et la fausse reconnaissance]]
:(Étude parue dans la Revue philosophique de décembre 1908)
:Description de la fausse reconnaissance. — Traits qui la distinguent : 1˚ de certains états pathologiques ; 2˚ de la reconnaissance vague ou incertaine. — Trois systèmes d’explication, selon qu’on voit dans la fausse reconnaissance un trouble de la représentation, du sentiment ou de la volonté. — Critique de ces théories. — Principe d’explication proposé pour tout un ensemble de troubles psychologiques. — Comment se forme le souvenir. — Le souvenir du présent. — Dédoublement du présent en perception et souvenir. — Pourquoi ce dédoublement est ordinairement inconscient. — Comment il redevient conscient. — Effet d’une « inattention à la vie ». — L’insuffisance d’élan.
 
* Chapitre VI : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre VI|L’Effort intellectuel]]
:(Étude parue dans la Revue philosophique de janvier 1902)
:Quelle est la caractéristique intellectuelle de l’effort intellectuel ? — Les divers plans de conscience et le mouvement de l’esprit qui les traverse. — Analyse de l’effort de mémoire : rappel instantané et rappel laborieux. — Analyse de l’effort d’intellection : interprétation machinale et interprétation attentive. — Analyse de l’effort d’invention : le schéma, les images et leur adaptation réciproque. — Résultats de l’effort. — Portée métaphysique du problème.
 
* Chapitre VII : [[L’Énergie spirituelle/Chapitre VII|Le Cerveau et la pensée : une illusion philosophique]]
:(Mémoire lu au Congrès de philosophie de Genève en 1904 et publié dans la Revue de métaphysique et de morale sous le titre : Le paralogisme psycho-physiologique)
:Équivalence admise par certaines doctrines entre le cérébral et le mental. — Peut-on traduire cette thèse soit en langage idéaliste soit en langage réaliste ? — Expression idéaliste de la thèse:elle n’évite la contradiction que par un passage inconscient au réalisme. — Expression réaliste de la thèse : elle n’échappe à la contradiction que par un glissement inconscient à l’idéalisme. — Oscillations répétées et inconscientes de l’esprit entre l’idéalisme et le réalisme. — Illusions complémentaires qui renforcent l’illusion fondamentale.
[[Catégorie:Philosophie]]
[[Catégorie:1919]]
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