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ne sont pas substantiellement distincts. Les spiritualistes sont |
ne sont pas substantiellement distincts. Les spiritualistes sont |
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très intéressés à maintenir la conception d’une matière brute, |
très intéressés à maintenir la conception d’une matière brute, |
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inerte et massive, parce |
inerte et massive, parce qu’elle les autorise à distinguer cette |
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matière de l’élément moral de l’essence humaine. Mais, à |
matière de l’élément moral de l’essence humaine. Mais, à |
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mesure |
mesure qu’ils avilissent davantage le monde physique, le corps, |
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ils sont plus embarrassés de ses relations avec l’âme. |
ils sont plus embarrassés de ses relations avec l’âme. |
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Les matérialistes ont un intérêt tout contraire. La conscience, |
Les matérialistes ont un intérêt tout contraire. La conscience, |
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pour eux, ne fait que révéler l’unité d’un ensemble de |
pour eux, ne fait que révéler l’unité d’un ensemble de |
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phénomènes, non accessibles aux sens, il est |
phénomènes, non accessibles aux sens, il est vrai, mais ne relevant |
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pas |
pas d’une substance distincte de celle qui tombe sous les sens |
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et qui est la matière, La matière a des effets que les sens |
et qui est la matière, La matière a des effets que les sens |
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perçoivent et d’autres qui se manifestent à la seule conscience, |
perçoivent et d’autres qui se manifestent à la seule conscience, |
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laquelle |
laquelle n’est elle-même qu’une fonction de l’organisme, une |
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résultante des actions combinées de la matière, au même titre |
résultante des actions combinées de la matière, au même titre |
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que les autres fonctions de l’économie. Tout s’explique à leurs |
que les autres fonctions de l’économie. Tout s’explique à leurs |
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yeux, par systématisation d’éléments matériels. Il leur importe |
yeux, par systématisation d’éléments matériels. Il leur importe |
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évidemment de contester tout fait de conscience qui créerait |
évidemment de contester tout fait de conscience qui créerait |
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un |
un abîme entre le monde moral et le monde physique. Aussi |
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admettent-ils que toute idée prend son origine dans les |
admettent-ils que toute idée prend son origine dans les |
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sensations, qui sont liées à l’impression, laquelle est un effet |
sensations, qui sont liées à l’impression, laquelle est un effet |